Прошка: жизненоважен ключ

376 прошка жизнено важен ключС намерението да й предложа само най-доброто, заведох Тами (съпругата ми) в Burger King за обяд (по ваш избор), след това в Dairy Queen за десерт (нещо различно). Може би си мислите, че трябва да се смущавам от елегантното използване на фирмени лозунги, но както се казва в поговорката на Макдоналдс, „Обичам го“. Сега трябва да ви помоля за прошка (и особено на Тами!) и да оставя глупавата шега настрана. Прошката е ключ към изграждането и укрепването на отношения, които са трайни и съживяващи. Това се отнася за взаимоотношенията между лидери и служители, съпрузи и съпруги и родители и деца – човешки взаимоотношения от всякакъв вид.

Прошката също е жизненоважен компонент в отношенията, които Бог има с нас. Бог, Който е любов, е покрил човечеството с одеяло от прошка, което е разпрострял безусловно върху нас (което означава, че получаваме Неговата прошка незаслужено и без връщане). Като получаваме прошка чрез Светия Дух и живеем в нея, разбираме по-добре колко славна и прекрасна е Божията любов, демонстрирана от Неговата прошка. Размишлявайки върху Божията любов към човечеството, Давид пише: „Когато видя небесата, делото на Твоите пръсти, луната и звездите, които си приготвил, какво е човекът, че го помниш, и човешкият син? за който се грижиш от него?“ (Псалм 8,4-5). Аз също мога само да се учудя, когато си помисля за голямата сила и буйна щедрост на Бог в създаването и поддържането на нашата огромна вселена, която включва свят, който, както той знаеше, смъртта на неговия син, вместо привидно незначителна и със сигурност грешни същества като теб и мен, биха се нуждаели.

В Галатяни 2,20 Павел пише колко се радва, че Исус Христос, който ни възлюби, предаде Себе Си за нас. За съжаление, тази славна евангелска истина е заглушена от „шума“ на нашия бързо променящ се свят. Ако не сме внимателни, можем да загубим вниманието си към това, което Писанието има да ни каже за Божията любов, показана в изобилна прошка. Един от най-завладяващите уроци, написани в Библията за Божията прощаваща любов и Божията благодат, е притчата на Исус за блудния син. Теологът Хенри Ноуен каза, че е научил много за това от изучаването на картината на Рембранд „Завръщането на блудния син“. Той описва разкаянието на своенравния син, неоправданата строгост на ревността на ядосания брат и неизбежната любяща прошка на бащата, който представлява Бог.

Друг дълбок пример за Божията прощаваща любов е сценичната притча, преразказана в книгата на Осия. Случилото се с Осия в живота му метафорично демонстрира Божията безусловна любов и щедра прошка към често своенравния Израел и служи като зашеметяваща демонстрация на Неговата прошка, дадена на всички хора. Бог заповяда на Осия да се ожени за проститутка на име Гомер. Някои вярват, че това означава жена от духовно прелюбодеящото северно царство Израел. Във всеки случай, това не беше бракът, който човек обикновено би желал, тъй като Гомер многократно напускаше Осия, за да преследва живот на проституция. В един момент се казва, че се смята, че Осия е откупил Гомер обратно от търговците на роби, но тя продължи да бяга при любовниците си, които й обещаха материални печалби. „Ще тичам след любовниците си, казва тя, които ми дават хляб и вода, вълна и лен, масло и питие“ (Осия 2,7). Въпреки всички опити на Осия да я предотврати, тя продължи да търси греховно общение с другите.

Тя много докосва как Осия многократно е взимала в своята небрежна съпруга - тя продължава да я обича и прощава безусловно. Може би Гомер понякога се е опитвал да оправи нещата, но ако го направиха, угризенията им бяха краткотрайни. Скоро тя се върна в прелюбодейния си начин на живот, за да тича след други любовници.

Любящото и прощаващо отношение на Осия към Гомер показва Божията вярност към нас, дори когато сме неверни към него. Тази безусловна прошка не зависи от това как се отнасяме към Бога, а от това кой е Бог. Подобно на Гомер, ние вярваме, че можем да намерим мир, като се включим в нови форми на робство; ние отхвърляме Божията любов, опитвайки се да намерим своя собствен път. В един момент Осия трябва да откупи Гомер с материални притежания. Бог, който е любов, плати много по-голям откуп – той даде своя възлюбен Син Исус „за откупа на всички“ (1. Тимотей 2,6). Божията непоколебима, никога неизчерпваща се, безкрайна любов „издържа всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, издържа на всичко“ (1. Кор. 13,7). Тя също прощава всичко, защото любовта "не вменява зло" (1. Кор. 13,5).

Някои, които са чели историята на Осия, могат да твърдят, че многократното опрощение без съжаление насърчава нарушителя в неговите грехове - той стига толкова далеч, че подкрепя поведението на грешника. Други могат да твърдят, че многократното прошка изкушава виновника да мисли, че може да се справи с всичко, което иска да направи. Обаче, за да получите щедра прошка, задължително се изисква признанието, че човек се нуждае от тази прошка - и това е така, без значение колко често се прощава. Всеки, който твърди, че използва Божието опрощение, за да оправдае повтарящото се грях, никога няма да получи прошка, защото им липсва прозрение, че е необходимо прошка.

Преувеличеното използване на прошка предполага по-скоро отхвърляне, отколкото приемане на Божията благодат. Такова разбиране никога не води до радостно, примирено взаимоотношение с Бога. Въпреки това, такова отхвърляне не кара Бог да оттегли предложението си за прошка. Бог предлага прощение в Христос на всички хора, което е безусловно, независимо от това кои сме или какво правим.

Тези, които са приели безусловната Божия благодат (като блудния син), не допускат тази прошка. Знаейки, че им е простено безусловно, отговорът им не е презумпция или отхвърляне, а по -скоро облекчение и благодарност, които се изразяват в желанието да се отвърне на прошката с доброта и любов. Когато ни е простено, умът ни се изчиства от блоковете, които бързо изграждат стени между нас, и след това изпитваме свободата да растеме в отношенията си един с друг. Същото е вярно, когато безусловно прощаваме на онези, които са съгрешили срещу нас.

Защо трябва да желаем безусловно да прощаваме на другите, които са ни обидили? Защото тя съответства на това как Бог ни прощава в Христос. Обърнете внимание на изявленията на Павел:

Но бъдете мили и сърдечни един към друг и прощавайте един на друг, както и Бог ви прости в Христос (Ефесяни 4,32).

Така че привлечете като Божии избрани, като светии и любими, сърдечна милост, доброта, смирение, кротост, търпение; и търпете един друг и прощавайте един на друг, ако някой се оплаква от другия; както Господ ви е простил, така и вие прощавате! Но преди всичко черпи от любовта, която е връзката на съвършенството (Колосяни 3,12-14 г.).

Ако приемем и се наслаждаваме на безусловната прошка, която Бог ни дава в Христос, тогава ние наистина можем да оценим благословията, която идва от споделянето на животворящите, изграждането на взаимоотношения, безусловната прошка на другите в името на Христос.

В радостта от това колко прошка е благословила моите взаимоотношения.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFПрошка: жизненоважен ключ към добрите отношения