Прошка: жизненоважен ключ

376 прошка жизнено важен ключ С намерението да й предложа най-доброто, отидох с Тами (жена ми) за обяд в Бъргър Кинг (Според вашия вкус), а след това на млечната кралица за десерт (Нещо различно). Може да си помислите, че трябва да се смущавам от демонстративното използване на лозунгите на компанията, но както казва Макдоналдс: „Обичам го“. Сега имам нужда от теб (и особено Тами!) помолете за прошка и оставете глупавата шега настрана. Прошката е ключ към изграждането и укрепването на отношенията, които са трайни и ободряващи. Това се отнася за отношенията между мениджъри и служители, съпрузи и съпруги, както и родители и деца - за човешки взаимоотношения от всякакъв вид.

Прошката също е жизненоважен компонент в отношенията, които Бог има с нас. Бог, който е любов, е покрил човечеството с одеяло за прошка, което Той безусловно разпростря над нас (т.е., че получаваме прошката му незаслужено и без внимание). Получавайки прошка чрез Светия Дух и живеейки в него, ние добиваме по-добро разбиране за това колко славна и прекрасна Божия любов, която идва чрез Неговото прощение, е истинска. Докато Давид размишлявал над Божията любов към човечеството, той пише: „Когато видя небето, пръстите ви, луната и звездите, които сте приготвили: какъв е човекът, който го помните и детето на човека, че се грижиш за него? » (Псалм 8,4: 5). Аз също мога да се учудя само ако се съобразя с: голямата сила и великодушната щедрост на Бог при създаването и поддържането на нашата необятна вселена, която включва свят, който, както той знаеше, смъртта на сина му, вместо очевидно незначителни и със сигурност грешни Същества като теб и мен ще изискват.

В Галатяни 2,20 Павел пише колко е щастлив, че Исус Христос, който ни възлюби, се отказа за нас. За съжаление, тази чудесна истина на Евангелието е удавена от „шума” на нашия бързо развиващ се свят. Ако не сме внимателни, можем да загубим вниманието си за това, което Писанията трябва да кажат за Божията любов, която е показана в обилна прошка. Един от най-разтърсващите уроци в Библията за прощаващата любов и благодат на Бог е притчата на Исус за блудния син. Богословът Хенри Нууен заяви, че е научил много за него, когато разгледал внимателно картината на Рембранд „Завръщането на блудния син“. Тя изобразява покаянието на безбожния син, неоправданата строгост на ревността на гневния брат и неизбежната любяща прошка на бащата, който представлява Бога.

Друг задълбочен пример за прощаващата любов на Бог е поетапната притча, която е разказана в Книгата на Осия. Това, което се случи с Осия в живота му, показва по същия начин безусловната любов на Бог и обилната прошка за често упорития Израел и служи като непосилна демонстрация на неговата прошка, която се предоставя на всички хора. Бог казал на Осия да се ожени за проститутка на име Гомер. Някои смятат, че това е означавало жена от духовно прелюбодейното северно царство на Израел. Във всеки случай не беше бракът, който обичайно би желал, тъй като Гомер многократно напускаше Хосия, за да живее живот в проституция. В един момент се казва, че се смята, че Хосия Гомер е изкупила обратно от търговци на роби, но тя продължава да бяга към своите любовници, които й обещават материална печалба. „Искам да тичам след любовниците си - казва тя, - които ми дават хляб и вода, вълна и лен, олио и напитки“ (Хосия 2,7). Въпреки всички опити на Хосия да я попречи да продължи това, тя продължи да търси греховно общение с другите.

Тя много докосва как Осия многократно е взимала в своята небрежна съпруга - тя продължава да я обича и прощава безусловно. Може би Гомер понякога се е опитвал да оправи нещата, но ако го направиха, угризенията им бяха краткотрайни. Скоро тя се върна в прелюбодейния си начин на живот, за да тича след други любовници.

Любимото и прощаващо отношение на Хосия към Гомер показва Божията лоялност към нас, дори когато сме неверни към него. Това безусловно прошка не зависи от това как се държим към Бога, а кой е Бог. Подобно на Гомер, ние вярваме, че можем да намерим мир, влизайки в нови форми на робство; ние отхвърляме Божията любов, като се опитваме да вървим по своя собствен път. В един момент Осия Гомер трябваше да изкупи материални притежания. Бог, който е любов, плати много по-висок откуп - даде на любимия си син Исус "за всички за спасение" (1 Тимотей 2,6). Бог непоклатим, никога не се проваля, никога не свършва любовта "издържа на всичко, тя вярва на всичко, на всичко се надява, търпи всичко" (1 Кор. 13,7). Тя също прощава всичко, защото любовта "не брои злото" (1 Кор. 13,5).

Някои, които са чели историята на Осия, могат да твърдят, че многократното опрощение без съжаление насърчава нарушителя в неговите грехове - той стига толкова далеч, че подкрепя поведението на грешника. Други могат да твърдят, че многократното прошка изкушава виновника да мисли, че може да се справи с всичко, което иска да направи. Обаче, за да получите щедра прошка, задължително се изисква признанието, че човек се нуждае от тази прошка - и това е така, без значение колко често се прощава. Всеки, който твърди, че използва Божието опрощение, за да оправдае повтарящото се грях, никога няма да получи прошка, защото им липсва прозрение, че е необходимо прошка.

Преувеличеното използване на прошка предполага по-скоро отхвърляне, отколкото приемане на Божията благодат. Такова разбиране никога не води до радостно, примирено взаимоотношение с Бога. Въпреки това, такова отхвърляне не кара Бог да оттегли предложението си за прошка. Бог предлага прощение в Христос на всички хора, което е безусловно, независимо от това кои сме или какво правим.

Тези, които имат Божията безусловна благодат (както блудният син) предположи, тази прошка не предполага. Знаейки, че ще им бъде простено безусловно, тяхната реакция не е самонадеяност или отхвърляне, а по-скоро облекчение и благодарност, което изразява желанието да върнат прошката с доброта и любов. Когато получим прошка, умът ни се освобождава от блокажите, които бързо изграждат стени между нас и ние след това изпитваме свободата да растеме в отношенията си. Същото е вярно, ако безусловно прощаваме на тези, които са съгрешили срещу нас.

Защо трябва да желаем безусловно да прощаваме на другите, които са ни обидили? Защото тя съответства на това как Бог ни прощава в Христос. Обърнете внимание на изявленията на Павел:

Но бъдете дружелюбни и мили един към друг и прощавайте един на друг, както Бог ви е простил в Христос (Ефесяни 4,32).

Затова сега се опира на избраните от Бога, като светци и близки хора, топла милост, доброта, смирение, нежност, търпение; и търпете един друг и прощавайте един на друг, ако някой има оплакване срещу другия; както Господ ти прости, така и прощаваш! Но преди всичко привлича любовта, която е връзката на съвършенството (Колосяни 3,12: 14).

Ако приемем и се наслаждаваме на безусловната прошка, която Бог ни дава в Христос, тогава ние наистина можем да оценим благословията, която идва от споделянето на животворящите, изграждането на взаимоотношения, безусловната прошка на другите в името на Христос.

В радостта от това колко прошка е благословила моите взаимоотношения.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFПрошка: жизненоважен ключ към добрите отношения