Прошка: жизненоважен ключ

376 прошка жизнено важен ключВъзнамерявайки да й предложим най-доброто, отидох с Тами (моята съпруга) за обяд в Burger King (по ваш вкус), после към Dairy Queen за десерт (нещо различно). Може да мислите, че трябва да се притеснявам от лъскавото използване на корпоративни лозунги, но както казва Макдоналдс, "Обичам го." Сега трябва да те попитам (и особено Тами!) За прошка и да оставим настрана глупавата шега. Прошката е ключ към изграждането и укрепването на отношения, които са трайни и ободряващи. Това се отнася за отношенията между лидери и служители, съпрузи и съпруги, както и родители и деца - за всички видове човешки взаимоотношения.

Прошката е също жизненоважен компонент в отношенията, които Бог има с нас. Бог, който е любов, е покрил човечеството с одеяло на прошка, което той безусловно е разпространил върху нас (т.е., че получаваме неговото опрощение незаслужено и без внимание). Като получаваме прошка и живеем в него чрез Святия Дух, ние разбираме по-добре и по-добре колко е чудесно и истинно Божията любов, която се доказва чрез Неговото опрощение. Когато Давид отразява Божията любов към човечеството, той пише: „Когато видя небесата, делото на пръста ти, луната и звездите, които си приготвил, какъв е човекът, че си спомняш за него и за човешкото дете, че се грижите за него? ”(Псалм 8,4-5). Аз също мога да се учудя, когато считам, че великата сила и богата щедрост на Бог в създаването и поддържането на нашата огромна вселена, която включва свят, който, както той знаеше, смъртта на Неговия Син, на мястото на привидно незначителен и със сигурност грешен Същества като теб и мен биха изисквали.

В Галатяни 2,20 Павел пише колко е щастлив, че Исус Христос, който ни възлюби, се предаде за нас. За съжаление, тази славна евангелска истина е заглушена от "шума" на нашия забързан свят. Ако не внимаваме, можем да загубим вниманието си за това, което Писанието трябва да каже за Божията любов, която се проявява в буйна прошка. Едно от най-убедителните уроци, написани в Библията за Божията прощаваща любов и Божията благодат, е притчата на Исус за блудния син. Теологът Хенри Нууен каза, че е научил много, когато интензивно разглежда картината на Рембранд "Завръщането на блудния син". Тя описва разкаянието на неправедния син, неоправданата тежест на ревността на ядосания брат и неизбежната любяща прошка на Отец, който представлява Бог.

Друг дълбок пример за Божията прощаваща любов е поставената притча, която е разказана в книгата на Осия. Това, което се случи с Осия в неговия живот, е в съзвучие с безусловната любов на Бога и буйната прошка за често упорития Израел, служейки като огромна демонстрация на Неговата прошка, дадена на всички хора. Бог заповяда на Осия да се ожени за проститутка на име Гомер. Някои вярват, че това означава жена от духовно прелюбодееното северно царство на Израел. Във всеки случай, това не е било бракът, който обикновено биха искали, тъй като Гомер многократно напускаше Осия, за да води живот в проституция. В един момент се казва, че се смята, че Осия Гомер е откупила от търговците на роби, но тя продължава да бяга при своите любовници, които й обещават материалната печалба. "Искам да тичам след моите любовници", казва тя, "които ми дават хляб и вода, вълна и лен, масло и отвара" (Hosea 2,7). Въпреки опитите на Осия да я спре, тя продължи да търси греховно общение с другите.

Тя много докосва как Осия многократно е взимала в своята небрежна съпруга - тя продължава да я обича и прощава безусловно. Може би Гомер понякога се е опитвал да оправи нещата, но ако го направиха, угризенията им бяха краткотрайни. Скоро тя се върна в прелюбодейния си начин на живот, за да тича след други любовници.

Любящото и прощаващо отношение на Осия към Хомера показва Божията вярност към нас, дори ако ние сме му изневери. Тази безусловна прошка не зависи от това как се държим към Бога, а кой е Бог. Подобно на Гомер, ние вярваме, че намираме мир чрез въвеждане на нови форми на робство; отхвърляме Божията любов, като се опитваме да се противопоставим на собствените си пътища. На едно място, Осия трябва да купи Гомер с материални вещи. Бог, който е любов, е платил много по-висок откуп - даде на своя възлюбен Син Исус "за спасение" (1, Timothy 2,6). Божията непоколебима, непрекъсната, безкрайна любов "носи всичко, тя вярва във всичко, тя се надява на всичко, толерира всичко" (1, cor. 13,7). Също така, тя прощава всичко, защото любовта "не очаква злото" (1, corp. 13,5).

Някои, които са чели историята на Осия, могат да твърдят, че многократното опрощение без съжаление насърчава нарушителя в неговите грехове - той стига толкова далеч, че подкрепя поведението на грешника. Други могат да твърдят, че многократното прошка изкушава виновника да мисли, че може да се справи с всичко, което иска да направи. Обаче, за да получите щедра прошка, задължително се изисква признанието, че човек се нуждае от тази прошка - и това е така, без значение колко често се прощава. Всеки, който твърди, че използва Божието опрощение, за да оправдае повтарящото се грях, никога няма да получи прошка, защото им липсва прозрение, че е необходимо прошка.

Преувеличеното използване на прошка предполага по-скоро отхвърляне, отколкото приемане на Божията благодат. Такова разбиране никога не води до радостно, примирено взаимоотношение с Бога. Въпреки това, такова отхвърляне не кара Бог да оттегли предложението си за прошка. Бог предлага прощение в Христос на всички хора, което е безусловно, независимо от това кои сме или какво правим.

Тези, които са приели Божията безусловна благодат (като блудния син), не се ангажират с тази прошка. Знаейки, че им се опрощава безусловно, тяхната реакция не е в презумпцията или отхвърлянето, а по-скоро в облекчение и благодарност, изразявайки желанието да се отблъсне прошката с доброта и любов. Когато получим прошка, нашите умове се освобождават от блокажите, които бързо изграждат стени между нас, и след това изпитваме свободата да растаем заедно в нашите взаимоотношения. Същото е вярно, ако ние безусловно простим на онези, които са съгрешили срещу нас.

Защо трябва да желаем безусловно да прощаваме на другите, които са ни обидили? Защото тя съответства на това как Бог ни прощава в Христос. Обърнете внимание на изявленията на Павел:

Но бъдете приятелски и сърдечни помежду си и прощавайте един на друг, също както Бог ви е простил в Христос (Ефесяни 4,32).

Така сега привличайте като Божии избраници, като светии и възлюбени, милосърдие, милосърдие, смирение, кротост, търпение; и да си носите един на друг и да си прощавате един на друг, когато някой се оплаква от другия; както Господ ти е простил, така и ти! Преди всичко обаче се привлича към любовта, която е връзката на съвършенството (Колосяни 3,12-14).

Ако приемем и се наслаждаваме на безусловната прошка, която Бог ни дава в Христос, тогава ние наистина можем да оценим благословията, която идва от споделянето на животворящите, изграждането на взаимоотношения, безусловната прошка на другите в името на Христос.

В радостта от това колко прошка е благословила моите взаимоотношения.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFПрошка: жизненоважен ключ към добрите отношения