Божиите отношения с неговия народ

431 Божиите отношения с неговия народ Историята на Израел може да бъде обобщена само с думата провал. Божиите отношения с народа на Израел се споменават в книгите на Моисей като завет, в който се произнасят обети и обещания. Обаче, както показва Библията, имаше многобройни случаи на провал на израелците. Те не се доверявали на Бог и мърмореха за Божиите действия. Тяхното типично поведение на недоверие и неподчинение прониква в цялата история на Израел.

Божията вярност е най-важното в историята на народа на Израел. От това днес привличаме голямо доверие. Тъй като Бог не отхвърляше хората си по това време, той няма да ни отхвърли, дори ако преминем през времена на провал. Поради лоши избори можем да изпитаме болка и страдание, но не трябва да се страхуваме, че Бог вече не ни обича. Той винаги е верен.

Първо обещание: лидер

По времето на съдиите Израел постоянно беше в цикъл на неподчинение - потисничество - покаяние - освобождение. След смъртта на съответния лидер цикълът започва отново. След няколко такива процедури, хората поискаха от пророк Самуил цар, царско семейство, така че винаги да има един потомък, който да ръководи следващото поколение. Бог обясни на Самуил: «Не те отхвърлиха, но ме отхвърлиха, че вече не трябва да бъда цар над тях. Те постъпват с вас, както винаги, от деня, когато ги изведох от Египет, до днес, когато ме напуснаха и служеха на други богове » (1 Сам 8,7: 8). Бог беше техният невидим водач, но хората не му се доверяваха. Следователно Бог им даде човек да служи като посредник, който като представител може да управлява хората от негово име.

Саул, първият цар, беше провал, защото не се довери на Бога. Тогава Самуил помаза Давид на царя. Въпреки че Давид е бил най-лошият човек в живота му, желанието му е било да се покланяме и да служим на Бога. След като бил в състояние да донесе мир и благоденствие, той предложил на Бог да построи за него голям храм в Ерусалим. Това трябва да бъде символ на постоянство не само за нацията, но и за тяхното поклонение на истинския Бог.

В игра на иврит на думи Бог каза: „Не, Дейвид, няма да построиш къща за мен. Ще бъде обратното: ще построя дом за вас, домът на Давид. Това ще бъде царство, което ще продължи вечно и един от вашите потомци ще построи храма за мен » (2. Сам 7,11-16, собствено обобщение). Бог използва формулата на завета: „Искам да съм му баща и той трябва да бъде мой син“ (V 14). Той обеща, че царството на Давид ще продължи вечно (V 16).

Но дори и храма не беше вечен. Кралството на Давид беше унищожено - религиозно и военно. Какво стана с Божието обещание? Обещанията към Израел бяха изпълнени в Исус. Той е в центъра на Божиите взаимоотношения с неговия народ. Сигурността, която търсените хора могат да намерят само в човек, който съществува постоянно и винаги е верен. Историята на Израел сочи по-големи неща от Израел, но тя също е част от историята на Израел.

Второ обещание: Божието присъствие

По време на миграцията на пустинята на израилтяните Бог живееше в скинията: «Аз се движех в палатка като апартамент» (2 Сам. 7,6). Соломоновият храм е построен като новата обител на Бог и „славата на Господ изпълни Божия дом“ (2 Хр 5,14). Това трябваше да се разбере символично, защото хората знаеха, че небето и цялото небе небе не могат да схванат Бога (2 Хр 6,18).

Бог обеща да живее сред израилтяните завинаги, ако те са му послушни (1 Царе 6,12: 13). Обаче, тъй като те не се подчинили, той решил „че ще ги направи от лицето си“ (2 Царе 24,3), т.е. той ги е откарал в друга държава в плен. Но пак Бог остана верен и не отхвърли народа си. Той обеща, че няма да заличи името й (2 Царе 14,27). Те щяха да дойдат покаяние и да търсят близост дори в чужда държава. Бог им беше обещал, че ако се обърнат обратно към него, той ще ги върне в тяхната страна, което също символично трябва да изрази възстановяването на отношенията (Второзаконие 5: 30,1-5; Неемия 1,8-9).

Трето обещание: Вечен дом

Бог обеща на Давид: „И аз искам да дам място на моя народ Израел и искам да го засадя, за да може да живее там и вече не трябва да се страхува, а насилствените хора вече не трябва да го разкъсват, както преди“ (1 Хр 17,9). Това обещание е изумително, тъй като се появява в книга, написана след изгнанието в Израел. Историята на народа на Израел надхвърля историята им - това е обещание, което все още не е изпълнено. Нацията се нуждаеше от водач, който е с произход от Давид и все пак по-висок от Давид. Те се нуждаеха от Божието присъствие, което не само би символизирало в храм, но би било реалност за всички. Те се нуждаеха от държава, в която спокойствието и просперитетът не само ще продължат, но ще променят света, така че никога повече да няма потисничество. Историята на Израел сочи бъдеща реалност. Но в древния Израел е имало и реалност. Бог сключи завет с Израел и го спази вярно. Те бяха негови хора, дори когато бяха непокорни. Въпреки че много хора са се отклонили от правия път, много са останали твърди. Въпреки че са умрели, без да видят удовлетворение, те ще оживеят отново, за да видят водача, земята и най-доброто от всичко - своя Спасител и да имат вечен живот в негово присъствие.

от Майкъл Морисън


PDFБожиите отношения с неговия народ