Божиите отношения с неговия народ

431 Божиите отношения с неговия народИсторията на Израел може да бъде обобщена само с думата провал. Връзката на Бог с народа на Израел се споменава в книгите на Мойсей като завет, връзка, в която са дадени обети за вярност и обещания. Както обаче показва Библията, има многобройни случаи на израилтяни да се провалят. Те не вярваха на Бог и мрънкаха за Божиите действия. Типичното им поведение на недоверие и неподчинение обхваща цялата история на Израел.

Верността на Бог е най-важният момент в историята на народа на Израел. Днес получаваме голяма увереност от това. Тъй като Бог не е отхвърлил народа си тогава, той няма да ни отхвърли, дори ако преживеем времена на провал. Може да изпитваме болка и страдания от лоши избори, но не е нужно да се страхуваме, че Бог вече няма да ни обича. Винаги е лоялен.

Първо обещание: лидер

По време на съдиите Израел беше постоянно в цикъл на непокорство – потисничество – покаяние – освобождение. След смъртта на лидера цикълът започва отначало. След няколко такива събития хората поискаха от пророк Самуил цар, царско семейство, така че винаги да има потомство, което да води следващото поколение. Бог обясни на Самуил: „Те не те отхвърлиха, а мен, за да не бъда цар над тях. Те ще постъпват с теб, както винаги са правили от деня, когато ги изведох от Египет, до днес, като ме оставиха и служеха на други богове.1. Сам 8,7-8-ми). Бог беше техният невидим водач, но хората не му вярваха. Следователно Бог им е дал човек, който да служи като посредник, който като представител може да управлява хората от негово име.

Саул, първият цар, се провали, защото не вярваше на Бог. Тогава Самуил помаза Давид за цар. Въпреки че Дейвид се провали по най-лошия начин в живота си, желанието му беше насочено главно към поклонение и служене на Бог. След като до голяма степен успя да осигури мир и просперитет, той предложи на Бог да му построи голям храм в Йерусалим. Това трябва да е символ на постоянство, не само за нацията, но и за нейното поклонение на истинския Бог.

В еврейска игра на думи Бог каза: „Не, Дейвид, няма да ми построиш къща. Ще бъде обратното: ще ти построя дом, Давидовия дом. Ще има царство, което ще пребъде вечно и един от твоите потомци ще построи храма за мен" (2. Сам 7,11-16, собствено резюме). Бог използва формулата на завета: „Аз ще му бъда баща и той ще Ми бъде син” (стих 14). Той обеща, че царството на Давид ще пребъде вечно (стих 16).

Но дори храмът не е продължил вечно. Царството на Давид потъна - религиозно и военно. Какво стана с Божието обещание? Обещанията към Израел се изпълниха в Исус. Той е в центъра на Божиите взаимоотношения със своя народ. Сигурността, която хората търсеха, можеше да намери само у човек, който съществува постоянно и винаги е верен. Историята на Израел сочи към нещо по-голямо от Израел, но това също е част от историята на Израел.

Второ обещание: Божието присъствие

По време на пустинните скитания на народа на Израел Бог обитаваше скинията: „Обикалях в шатра за скиния“ (2. Сам 7,6). Храмът на Соломон е построен като новото обиталище на Бог и „славата Господна изпълни Божия дом“ (2. Хр 5,14). Това трябваше да се разбира символично, тъй като хората знаеха, че небето и небето в цялото небе няма да могат да схванат Бог (2. Хр 6,18).

Бог обеща да живее сред израилтяните завинаги, ако му се покорят (1. крале 6,12-13). Но тъй като те не му се подчиниха, той реши "че ще ги свали от лицето си" (2. Крале 24,3), т.е. той ги е отвел в друга държава в плен. Но Бог отново остана лоялен и не отхвърли народа си. Той обеща, че няма да изтрие името й (2. Крале 14,27). Те щяха да се покаят и да търсят присъствието му, дори в чужда земя. Бог им беше обещал, че ако се върнат при него, той ще ги върне в страната им, което също ще символизира възстановяването на връзката (5. Мойсей 30,1: 5; Неемия 1,8-9 г.).

Трето обещание: Вечен дом

Бог обеща на Давид: „И ще дам място на Моя народ Израел и ще ги насадя, за да живеят там; и те няма вече да бъдат смущавани, и насилниците вече няма да ги изтощават както преди“ (1. 1 Chr7,9). Това обещание е невероятно, защото се появява в книга, написана след изгнанието на Израел. Историята на народа на Израел сочи отвъд тяхната история – това е обещание, което тепърва ще бъде изпълнено. Нацията се нуждаеше от водач, който произхожда от Давид и все пак по-голям от Давид. Те се нуждаеха от Божието присъствие, което не само беше символизирано в храма, но щеше да бъде реалност за всички. Имаха нужда от страна, в която мирът и просперитетът не само ще продължат, но и промяна в целия свят, така че никога да няма репресии. Историята на Израел сочи към една бъдеща реалност. И все пак е имало реалност в древен Израел. Бог беше сключил завет с Израел и го спази вярно. Те бяха негови хора, дори когато не се подчиняваха. Въпреки че много хора са се отклонили от правия път, има и много, които са останали непоколебими. Въпреки че са умрели, без да видят изпълнението, те ще живеят отново, за да видят Лидера, земята и най-доброто от всичко, своя Спасител и да имат вечен живот в Неговото присъствие.

от Майкъл Морисън


PDFБожиите отношения с неговия народ