Кръщението е обредът на християнското посвещение. В Римляни 6 Павел дава да се разбере, че това е обредът на оправдание чрез благодат чрез вяра. Кръщението не е враг на покаянието, вярата или обръщането – то е партньор. В Новия Завет това е знакът на завета между Божията благодат и човешкия отговор (реакция). Има само ЕДНО кръщение (Ефесяни 4:5).
Има три аспекта на въвеждането, които трябва да присъстват, за да бъде завършено християнското въведение. И трите аспекта не трябва да се случват по едно и също време или в същия ред. Но всички са необходими.
В Новия Завет има само препратки към 7 към кръщението със Святия Дух. Всички тези споменавания описват - без изключение - как някой става християнин. Йоан кръсти хората да се покаят, но Исус кръщава със Святия Дух. Това е направил Бог на Петдесетница и оттогава винаги е правил. Никъде в Новия завет фразата кръщение в или със Святия Дух не се използва за описване на оборудването на онези със специална власт, които вече са християни. Тя винаги се използва като образна фраза за това как изобщо да станеш християнин.
Препратките са:
Марк. 1: 8 - паралелните места са в Matth. 3: 11; Люк. 3: 16; X. 1: 33
Деяния 1: 5 - където Исус показва контраста между предхристиянското кръщение на Йоан и неговото собствено кръщение в Светия Дух и обещава бързо изпълнение, което се случи на Петдесетница.
Деяния 11:16 - това се отнася обратно към него (виж по-горе) и отново е ясно уводно.
1. Коринтяни 12:13 – изяснява, че Духът е този, който първо кръщава някого в Христос.
При всяко кръщение 4 има общи принципи, които са ефективни:
Християнското обръщение има три лица и те не се появяват непременно изведнъж.
Конверсията има не само три лица, но и три фази:
Този уебсайт съдържа разнообразна селекция от християнска литература на немски език. Превод на сайта чрез Google Translate.