Поклонение или поклонение на идоли

525 богослужениеЗа някои хора дискусията за мирогледа изглежда по-академична и абстрактна - далеч от ежедневието. Но за тези, които искат да живеят живот, превърнат в Христос от Святия Дух, малко неща са по-значими и имат по-дълбоки последици за реалния живот. Нашият възглед за света определя как разглеждаме всякакви въпроси - Бог, политика, истина, образование, аборт, брак, околна среда, култура, пол, икономика, какво означава да си човек, произхода на Вселената - само за да назовем само няколко.

В книгата си „Новият завет и Божият народ“ Н. Т. Райт коментира: „Светогледите са самата субстанция на човешкото съществуване, лещата, през която се вижда светът, планът, както човек може да види във вас, трябва да живее и най -вече те закотвят чувство за идентичност и дом, което дава възможност на хората да бъдат такива, каквито са. Пренебрегването на световните възгледи, на собствените си или на тази на друга култура, която изучаваме, би се превърнало в една изключителна повърхностност ”(стр. 124).

Ориентация на нашия светоглед

Ако нашият светоглед, а следователно и нашето свързано чувство за идентичност, е по-светски ориентиран от Христовия, той по някакъв начин ни отвежда от Христовия начин на мислене. Поради тази причина е важно да разпознаваме и третираме всички аспекти на нашия светоглед, които не са предмет на царуването на Христос.

Предизвикателство е да приведем своя мироглед все повече в съответствие с Христос, защото когато сме били готови да вземем Бога сериозно, обикновено вече сме имали напълно развит мироглед - такъв, който е бил задвижван както от осмозата (влиянието), така и от преднамереното мислене. . Формирането на мироглед е подобно на начина, по който детето научава езика си. Това е както официална, преднамерена дейност от страна на детето и родителите, така и процес със собствена цел в живота. Голяма част от това просто се случва с определени ценности и предположения, които ни се струват правилни, тъй като те се превръщат в основата, от която ние (както съзнателно, така и подсъзнателно) оценяваме случващото се в и около нас. Несъзнателната реакция често се превръща в най -трудната пречка за нашето израстване и свидетелство като последователи на Исус.

Нашето отношение към човешката култура

Писанието предупреждава, че всички човешки култури до известна степен не са в хармония с ценностите и пътищата на Божието царство. Като християни, ние сме призовани да отхвърлим такива ценности и начини на живот като посланици на Божието царство. Писанието често използва думата Вавилон, за да опише култури, враждебни към Бога, наричайки я „майката... на всички мерзости на земята“ (Откровение 1 Кор.7,5 New Geneva Translation) и ни призовава да отхвърлим всички безбожни ценности и поведения в културата (света) около нас. Забележете какво пише апостол Павел за това: „Спрете да използвате стандартите на този свят, но се научете да мислите по нов начин, за да можете да бъдете променени и да преценявате дали нещо е Божията воля – дали е добре дали е угодно на Бога и дали съвършен е” (Римляни 12,2 Нов превод на Женева).

Пазете се от онези, които се опитват да се хванат в празна, измамна философия, вярвания от чисто човешки произход, които се въртят около принципите, които управляват този свят, а не Христос (Колосяни 2,8 Нов превод на Женева).

Съществено за нашето призвание като последователи на Исус е необходимостта да живеем по анти-културен начин, за разлика от грешните характеристики на културата около нас. Казано е, че Исус е живял с един крак в еврейската култура и е бил твърдо вкоренен в ценностите на Божието царство с другия крак. Той често отхвърля културата, за да не бъде уловена от идеологиите и практиките, които са обида за Бога. Но Исус не отхвърля хората в тази култура. Вместо това той я обичаше и имаше състрадание към тях. Подчертавайки аспектите на културата, които противоречат на Божиите пътища, той подчертава и аспектите, които са добри - всъщност всички култури са смес от двете.

Ние сме призовани да следваме примера на Исус. Нашият възкръснат и възнесен Господ очаква от нас доброволно да се подчиним на ръководството на Неговото Слово и Дух, така че като верни посланици на Неговото Царство на Любовта, ние осветяваме светлината на Неговата слава в един често тъмен свят.

Пазете се от идолопоклонство

За да живеем като посланици в света с техните различни култури, ние следваме примера на Исус. Ние непрекъснато осъзнаваме най-дълбокия грях на човешката култура - този, който поставя проблема зад проблемите на светския възглед за света. Този проблем, този грях е идолопоклонство. Тъжната реалност е, че идолопоклонството е широко разпространено в нашата модерна, егоцентрична западна култура. Нуждаем се от предупредителни очи, за да видим тази реалност - както в света около нас, така и в нашия собствен светоглед. Виждането на това е предизвикателство, защото не винаги е лесно да се забележи идолопоклонството.

Идолопоклонството е поклонение на нещо различно от Бога. Става дума за обичане, доверие и служене на нещо или някой повече от Бог. В Писанията откриваме Бог и богобоязливите лидери, които помагат на хората да разпознаят идолопоклонството и след това да го предадат. Например Десетте заповеди започват със забраната на идолопоклонството. Книгата на съдиите и книгите на пророците описват как социалните, политическите и икономическите проблеми се дължат на хора, които се доверяват на някой или нещо друго, а не на истинския Бог.

Големият грях зад всички останали грехове е идолопоклонството – неспособността да обичаш, да се подчиняваш и да служиш на Бога. Както отбелязва апостол Павел, резултатите са опустошителни: „Защото въпреки всичко, което знаеха за Бога, те не Му отдадоха заслужената чест и му дължаха благодарност. Те се изгубиха в безсмислени мисли и в сърцата си, на които им липсваше прозрение , стана тъмно. На мястото на славата на нетленния Бог поставиха образи... Затова Бог ги остави на желанията на сърцата им и ги изостави на безнравственост, така че те взаимно унижават телата си“ (Римляни 1,21;23;24 Нов превод на Женева). Павел показва, че нежеланието да се приеме Бог като истински Бог води до неморалност, поквара на духа и помрачаване на сърцата.

Всеки, който се интересува от преобразуване на мирогледа си, би бил добре да опознае римляните интензивно 1,16-32, където апостол Павел изяснява, че идолопоклонството (проблемът зад проблема) трябва да бъде разгледан, ако искаме последователно да даваме добри плодове (вземаме мъдри решения и се държим морално). Павел остава последователен по този въпрос през цялото си служение (виж напр 1. Коринтяни 10,14където Павел увещава християните да бягат от идолопоклонството).

Обучение на нашите членове

Имайки предвид факта, че идолопоклонството процъфтява в модерните западни култури, е важно да помогнем на нашите членове да разберат заплахата, пред която са изправени. Ние трябва да отразяваме това разбиране за несигурно поколение, което разглежда идолопоклонството само като въпрос на поклонение на физически обекти. Идолопоклонството е много повече от това!

Важно е обаче да се отбележи, че нашето призвание като църковни лидери не е постоянно да насочваме хората към самата природа на идолопоклонството в тяхното поведение и мислене. Ваша отговорност е да разберете сами. Вместо това, като „помощници на тяхната радост“, ние сме призовани да им помогнем да разпознаят нагласите и поведението, които са симптоматични за идолопоклонническата привързаност. Трябва да ги накараме да осъзнаят опасностите от идолопоклонничеството и да им дадем библейски критерии, за да могат да изследват предположенията и ценностите, които изграждат техния мироглед, за да видят дали са в съответствие с християнската вяра, която изповядват.

Павел дава този тип инструкции в своето писмо до църквата в Колоса. Той пише за връзката между идолопоклонството и алчността (Колосяни 3,5 Нов превод на Женева). Когато искаме да притежаваме нещо толкова силно, че го пожелаем, то е завладяло сърцата ни – то се е превърнало в идол, на който да подражаваме, като по този начин пренебрегваме това, което се дължи на Бог. В нашето време на буен материализъм и потребление всички ние се нуждаем от помощ, за да се преборим с алчността, която води до идолопоклонство. Целият свят на рекламата е предназначен да внуши у нас недоволство от живота, докато не купим продукта или не се отдадем на рекламирания начин на живот. Сякаш някой е решил да създаде култура, предназначена да подкопае казаното от Пол Тимъти:

„Но благочестието е голяма придобивка за онези, които си позволяват да се задоволят. Защото ние не сме донесли нищо на света, следователно няма да изнесем нищо. Но ако имаме храна и дрехи, ние искаме да се наситим на тези, които искат да забогатеят попадат в изкушения и заплитане и в много глупави и вредни желания, които карат хората да потънат в разруха и проклятие, защото алчността за пари е корен на всяко зло; някои са копнеели за това и са се отклонили от вярата и се правят Много болка" (1. Тимотей 6,6-10 г.).

Част от нашето призвание като църковни лидери е да помогнем на нашите членове да разберат как културата се харесва на сърцата ни. Той не само създава силни желания, но и чувство за право и дори идеята, че ние не сме ценен човек, ако отхвърлим рекламирания продукт или рекламирания начин на живот. Особеното в тази образователна задача е, че повечето неща, които обогатяваме, са добри неща. Само по себе си е добре да имаш по-добър дом или по-добра работа. Обаче, когато те станат неща, които определят нашата идентичност, смисъл, безопасност и / или достойнство, ние сме дали допуск на идол в нашия живот. Важно е да помогнем на нашите членове да осъзнаят, когато връзката им с добра кауза се превърне в идолопоклонство.

Изясняването на идолопоклонничеството като проблем зад проблема помага на хората да установят насоки в живота си, за да разберат кога вземат нещо добро и го превръщат в идол – нещо, на което да гледат по отношение на мир, радост, личен смисъл и сигурност. Това са неща, които само Бог може наистина да осигури. Добрите неща, които хората могат да превърнат в „крайни неща“, включват взаимоотношения, пари, слава, идеологии, патриотизъм и дори лично благочестие. Библията е пълна с истории за хора, които правят това.

Идолопоклонство в ерата на знанието

Живеем в това, което историците наричат ​​Епоха на знанието (за разлика от индустриалната епоха в миналото). Днес идолопоклонството е по -малко свързано с почитането на физически обекти, а повече с почитането на идеи и знания. Формите на знание, които най -агресивно се опитват да спечелят сърцата ни, са идеологии - икономически модели, психологически теории, политически философии и т. Н. Като църковни лидери, ние оставяме Божия народ уязвим, ако не му помогнем да развие способността да бъде себе си съдия когато добра идея или философия се превърнат в идол в сърцата и умовете им.

Можем да им помогнем, като ги обучим да разпознаят най-дълбоките си ценности и предположения - техния светоглед. Можем да ги научим как да разпознават в молитва защо реагират толкова силно на нещо в новините или социалните медии. Можем да им помогнем да задават въпроси като тези: Защо съм толкова ядосан? Защо се чувствам толкова силен? Какво значение има това и кога и как това се превърна в стойност за мен? Моята реакция дава ли слава на Бога и изразява ли любовта и състраданието на Исус за хората?

Забележете също, че ние самите съзнаваме разпознаването на „свещените крави“ в нашите сърца и умове – идеите, нагласите и нещата, които не искаме Бог да докосне, нещата, които са „табу“. Като църковни лидери, ние молим Бог да пренастрои собствения ни мироглед, така че това, което казваме и правим, да донесе плод в Божието царство.

заключение

Много от грешките ни като християни се основават на често непризнатото влияние на нашия личен светоглед. Един от най-вредните последици е намалялото качество на нашето християнско свидетелство в един пострадал свят. Твърде често се занимаваме с неотложни въпроси по начини, които отразяват партийните възгледи за светската култура, която ни заобикаля. В резултат на това много от нас се придържат към решаването на проблемите в нашата култура, което прави нашите членове уязвими. Дължим го на Христос, за да помогнем на Неговия народ да разпознае начина, по който техният светоглед може да бъде благодатна почва за идеи и поведения, които обезчестяват Христос. Ние трябва да помогнем на нашите членове да оценят отношението на сърцата си в светлината на заповедта на Христос да обичат Бога над всичко друго. Това означава, че те се учат да разпознават всички идолопоклонни привързаности и да ги избягват.

от Чарлз Флеминг