Поклонение или поклонение на идоли

525 богослужение За някои хора дискусията за мирогледа изглежда по-академична и абстрактна - далеч от ежедневието. Но за тези, които искат да живеят живот, превърнат в Христос от Святия Дух, малко неща са по-значими и имат по-дълбоки последици за реалния живот. Нашият възглед за света определя как разглеждаме всякакви въпроси - Бог, политика, истина, образование, аборт, брак, околна среда, култура, пол, икономика, какво означава да си човек, произхода на Вселената - само за да назовем само няколко.

В книгата си „Новият завет и Божият народ“ Н. Т. Райт коментира следното: „Световните възгледи са основата на човешкото съществуване, обективът, през който се вижда светът, планът, както се вижда в Предполага се, че те ще живеят и преди всичко те закрепват идентичност и чувство за родина, които позволяват на хората да бъдат такива, каквито са, игнорирайки светоусещането, било тяхното собствено, или това на друга култура, която изучаваме, би станала такава водете изключителна повърхностност " (Страница 124).

Ориентация на нашия светоглед

Ако нашият светоглед, а следователно и нашето свързано чувство за идентичност, е по-светски ориентиран от Христовия, той по някакъв начин ни отвежда от Христовия начин на мислене. Поради тази причина е важно да разпознаваме и третираме всички аспекти на нашия светоглед, които не са предмет на царуването на Христос.

Предизвикателство е да приведем в поглед все повече и повече към нашия Христос, защото когато бяхме готови да приемем Бог сериозно, обикновено вече имаме напълно развит мироглед - такъв, който е и осмотичен (Влияние), както и съзнателното мислене. Формирането на мироглед е подобно на начина, по който детето научава своя език. Това е формална, съзнателна дейност на детето и родителите, както и процес с много специална цел в живота. Голяма част от това просто се случва с определени ценности и предположения, които се чувстват правилно към нас, защото те се превръщат в основата, от която правим оценете (съзнателно и подсъзнателно) какво се случва в и около нас. Именно несъзнаваната реакция често се превръща в най-трудната пречка за нашия растеж и свидетелство като последователи на Исус.

Нашето отношение към човешката култура

Писанието ни предупреждава, че всички човешки култури до известна степен са в унисон с ценностите и начините на Царството Божие. Като християни ние сме призовани да отхвърляме такива ценности и начин на живот като посланици на Царството Божие. Писанието често използва думата Вавилон, за да опише културите, враждебни към Бога, и ги нарича „майката ... на всички мерзости на земята“ (Откровение 17,5 Превод от Нова Женева) и ни насърчава да възприемем всички безбожни ценности и поведение в културата около нас Да отхвърля (свят). Забележете какво пише апостол Павел по този въпрос: „Вече не следвайте стандартите на този свят, но се научете да мислите по нов начин, за да можете да бъдете променени и да прецените дали нещо е Божията воля - дали е добро дали Бог се радва и дали е перфектен " (Римляни 12,2 ​​Нов Женевски превод).

Пазете се от тези, които искат да ви хванат в капан с празна, измамна философия, с възгледи от чисто човешки произход, където всичко се върти около принципите, които управляват този свят, а не Христос (Колос. 2,8 Нов женевски превод).

Съществено за нашето призвание като последователи на Исус е необходимостта да живеем по анти-културен начин, за разлика от грешните характеристики на културата около нас. Казано е, че Исус е живял с един крак в еврейската култура и е бил твърдо вкоренен в ценностите на Божието царство с другия крак. Той често отхвърля културата, за да не бъде уловена от идеологиите и практиките, които са обида за Бога. Но Исус не отхвърля хората в тази култура. Вместо това той я обичаше и имаше състрадание към тях. Подчертавайки аспектите на културата, които противоречат на Божиите пътища, той подчертава и аспектите, които са добри - всъщност всички култури са смес от двете.

Ние сме призовани да следваме примера на Исус. Нашият възкръснат и възнесен Господ очаква от нас доброволно да се подчиним на ръководството на Неговото Слово и Дух, така че като верни посланици на Неговото Царство на Любовта, ние осветяваме светлината на Неговата слава в един често тъмен свят.

Пазете се от идолопоклонство

За да живеем като посланици в света с техните различни култури, ние следваме примера на Исус. Ние непрекъснато осъзнаваме най-дълбокия грях на човешката култура - този, който поставя проблема зад проблемите на светския възглед за света. Този проблем, този грях е идолопоклонство. Тъжната реалност е, че идолопоклонството е широко разпространено в нашата модерна, егоцентрична западна култура. Нуждаем се от предупредителни очи, за да видим тази реалност - както в света около нас, така и в нашия собствен светоглед. Виждането на това е предизвикателство, защото не винаги е лесно да се забележи идолопоклонството.

Идолопоклонството е поклонение на нещо различно от Бога. Става дума за обичане, доверие и служене на нещо или някой повече от Бог. В Писанията откриваме Бог и богобоязливите лидери, които помагат на хората да разпознаят идолопоклонството и след това да го предадат. Например Десетте заповеди започват със забраната на идолопоклонството. Книгата на съдиите и книгите на пророците описват как социалните, политическите и икономическите проблеми се дължат на хора, които се доверяват на някой или нещо друго, а не на истинския Бог.

Големият грях зад всички останали грехове е идолопоклонството - въздържане от обич към Бога, подчиняване на него и му служене. Както посочи апостол Павел, резултатите са пагубни: „Защото въпреки това, което знаеха за Бога, те не му дадоха честта, която той заслужаваше, и му бяха задлъжнели. Загубиха се в безсмислени мисли и в сърцата си на когото липсваше каквото и да било прозрение, стана тъмно. Вместо славата на нетленния Бог, те сложиха образи ... Следователно Бог ги остави на желанията на сърцата им и ги изостави на безнравственост, така че те взаимно унизиха телата си " (Римляни 1,21:23; 24; превод на Нова Женева). Павел показва, че нежеланието да приеме Бог като истински Бог води до безнравственост, поквара на духа и потъмняване на сърцето.

Всеки, който се интересува от преустройството на своя мироглед, би направил добре да изучава Римляни 1,16: 32, където апостол Павел дава яснота, че е против идолопоклонството (проблемът зад проблема) трябва да бъде решен, ако искаме да продължим да даваме добри плодове (вземайте мъдри решения и се държайте морално безупречно). Павел остава последователен по този въпрос през цялото си служение (Вижте например 1 Кор 10,14, където Павел увещава християните да бягат от идолопоклонството).

Обучение на нашите членове

Имайки предвид факта, че идолопоклонството процъфтява в модерните западни култури, е важно да помогнем на нашите членове да разберат заплахата, пред която са изправени. Ние трябва да отразяваме това разбиране за несигурно поколение, което разглежда идолопоклонството само като въпрос на поклонение на физически обекти. Идолопоклонството е много повече от това!

Трябва обаче да се отбележи, че призоваването ни като църковни водачи не е постоянно да посочваме на хората какво точно е идолопоклонството в тяхното поведение и мислене. Ваша отговорност е да разберете сами. Вместо това ние сме наричани „помощници на радостта им“, за да им помогнем да разпознаят нагласите и поведението, които са симптоматични за идолопоклонническите връзки. Трябва да ги осведомим за опасностите от идолопоклонството и да им дадем библейски критерии, за да могат да преразгледат предположенията и ценностите, които съставят мирогледа им, за да определят дали те съответстват на християнската вяра, която изповядват.

Павел дава този вид наставление в писмото си до църквата в Колоса. Той пише за връзката между идолопоклонството и алчността (Колос. 3,5 Нов женевски превод). Ако искаме да притежаваме нещо толкова много, че да го желаем, то е завладяло сърцата ни - то се е превърнало в идол, който подражаваме, като по този начин потискаме това, което Бог заслужава. В нашето време на бурен материализъм и потребление всички имаме нужда от помощ за борба с алчността, която води до идолопоклонство. Целият свят на рекламата е създаден да внуши у нас недоволство от живота, докато не купим продукта или да се отдадем на рекламирания начин на живот. Сякаш някой е решил да създаде култура, която трябва да подкопае казаното от Пол Тимотей:

"Но благочестието е голяма полза за онези, които могат да бъдат удовлетворени. Понеже не сме донесли нищо на света; затова няма да изнесем нищо. Но ако имаме храна и дрехи, искаме да бъдем доволни от това" искат да забогатеят, да изпаднат в изкушение и заплитане и в много глупави и вредни желания, които оставят хората да потънат в разруха и проклятие, защото алчността за пари е корен на всяко зло; много болка " (1 Тимотей 6,6: 10).

Част от нашето призвание като църковни лидери е да помогнем на нашите членове да разберат как културата се харесва на сърцата ни. Той не само създава силни желания, но и чувство за право и дори идеята, че ние не сме ценен човек, ако отхвърлим рекламирания продукт или рекламирания начин на живот. Особеното в тази образователна задача е, че повечето неща, които обогатяваме, са добри неща. Само по себе си е добре да имаш по-добър дом или по-добра работа. Обаче, когато те станат неща, които определят нашата идентичност, смисъл, безопасност и / или достойнство, ние сме дали допуск на идол в нашия живот. Важно е да помогнем на нашите членове да осъзнаят, когато връзката им с добра кауза се превърне в идолопоклонство.

Определянето на идолопоклонството като проблемът, който стои зад проблема, помага на хората да определят насоки в живота си, за да знаят кога да вземат нещо добро и да ги направят идол - нещо, с което се отнасят по отношение на мир, радост, оставете личен смисъл и сигурност. Това са неща, които само Бог наистина може да предложи. Хубавите неща, които могат да превърнат хората в „крайни неща“, включват връзки, пари, слава, идеологии, патриотизъм и дори лично благочестие. Библията е пълна с истории за хора, които правят това.

Идолопоклонство в ерата на знанието

Живеем в онова, което историците наричат ​​епохата на знанието (за разлика от индустриалната епоха в миналото). В наши дни идолопоклонството е по-малко за почитането на физически обекти, отколкото за почитането на идеи и знания. Формите на знание, които най-агресивно се опитват да спечелят сърцето ни, са идеологии - икономически модели, психологически теории, политически философии и т.н. Като църковни водачи оставяме Божиите хора уязвими, ако не им помогнем да развият способността си преценявайте кога добра идея или философия става идол в сърцата и умовете им.

Можем да им помогнем, като ги обучим да разпознаят най-дълбоките си ценности и предположения - техния светоглед. Можем да ги научим как да разпознават в молитва защо реагират толкова силно на нещо в новините или социалните медии. Можем да им помогнем да задават въпроси като тези: Защо съм толкова ядосан? Защо се чувствам толкова силен? Какво значение има това и кога и как това се превърна в стойност за мен? Моята реакция дава ли слава на Бога и изразява ли любовта и състраданието на Исус за хората?

Обърнете внимание също, че ние самите сме наясно с „свещените крави“ в сърцата и умовете си - идеите, нагласите и нещата, които не искаме Бог да се докосне, нещата, които са „табу“. Като църковни ръководители, ние молим Бог да пренастрои собствения си мироглед, така че това, което казваме и правим, да даде плод в Божието царство.

заключение

Много от грешките ни като християни се основават на често непризнатото влияние на нашия личен светоглед. Един от най-вредните последици е намалялото качество на нашето християнско свидетелство в един пострадал свят. Твърде често се занимаваме с неотложни въпроси по начини, които отразяват партийните възгледи за светската култура, която ни заобикаля. В резултат на това много от нас се придържат към решаването на проблемите в нашата култура, което прави нашите членове уязвими. Дължим го на Христос, за да помогнем на Неговия народ да разпознае начина, по който техният светоглед може да бъде благодатна почва за идеи и поведения, които обезчестяват Христос. Ние трябва да помогнем на нашите членове да оценят отношението на сърцата си в светлината на заповедта на Христос да обичат Бога над всичко друго. Това означава, че те се учат да разпознават всички идолопоклонни привързаности и да ги избягват.

от Чарлз Флеминг