Молитва - много повече от думи

232 е нещо повече от просто молитва Предполагам, че и вие сте преживявали времена на отчаяние, когато сте помолили Бог да се намеси. Може би сте се молили за чудо, но очевидно напразно; чудото не успя да се осъществи. Предполагам също, че с удоволствие научихте, че са били отговори на молитвите за изцеление на човек. Познавам една дама, чиито ребра са отраснали назад, след като се помолиха за нейното изцеление. Лекарят я посъветвал: "Каквото и да правите, продължавайте!" Много от нас, сигурен съм, се утешаваме и насърчаваме, защото знаем, че другите се молят за нас. Винаги ме насърчават, когато хората ми кажат, че се молят за мен. В отговор обикновено казвам: "Благодаря ви много, наистина се нуждая от всички ваши молитви!"

Заблуден начин на мислене

Нашият опит с молитвите може да е бил положителен или отрицателен (вероятно и двете). Следователно не трябва да забравяме това, което Карл Барт забеляза: „Решаващият елемент от нашите молитви не са нашите искания, а Божият отговор“. (Молитва, с. 66). Лесно е да разбереш погрешно реакцията на Бог, ако той не отговори по очаквания начин. Човек бързо става готов да повярва, че молитвата е механичен процес - човек може да използва Бог като космическа машина, в която човек се хвърля в желанията си и желаният „продукт” може да бъде премахнат. Този заблуден начин на мислене, близък до форма на подкуп, често се промъква в молитви, които са за придобиване на контрол върху ситуация, пред която сме безсилни.

Целта на молитвата

Молитвата не е да убеждаваме Бог да прави неща, които той не иска да прави, а да се присъедини към това, което прави. Също така не е да искаме да контролираме Бога, а да признаем, че Той контролира всичко. Барт го обяснява по този начин: "Със сгъването на ръцете си в молитва започва бунтът ни срещу несправедливостта в този свят." В това изказване той призна, че ние, които не сме от този свят, сме включени в Божията мисия към света в молитва. Вместо да ни извадят от света (с цялата си несправедливост) молитвата ни обединява с Бога и неговата мисия да спаси света. Понеже Бог обича света, той изпрати сина си в света. Когато отваряме сърцата и умовете си за Божията воля в молитва, ние се доверяваме на онзи, който обича света и нас. Той е този, който е познал края от началото и който може да ни помогне да разпознаем, че този настоящ, краен живот е началото, а не краят. Този вид молитва ни помага да видим, че този свят не е това, което Бог иска да бъде, и ни променя, за да можем да бъдем носители на надежда тук и сега в Божието настояще, разширяващо се царство. Когато се случи обратното на това, което те поискаха, някои хора се потопят в деистичния поглед на далечния и невключен Бог. Тогава други вече не искат да имат нищо общо с вярата в Бог. Така го е преживял Майкъл Шермер, основател на дружеството на скептиците (На немски: Асоциация на скептиците). Той загуби вярата си, когато неговият приятел от колежа бе тежко ранен при автомобилна катастрофа. Гръбначният й стълб беше счупен и поради парализата надолу по кръста тя е зависима от инвалидна количка. Михаил беше вярвал, че Бог трябва да е чул молитвите за изцеление, защото тя е наистина добър човек.

Бог е суверен

Молитвата не е средство за насочване към Бог, а смирено признание, че всичко е под него, но не и ние. В книгата си Бог на лавата CS Lewis обяснява това по следния начин: Ние не можем да повлияем на повечето събития, които се случват във Вселената, но някои могат. Тя е подобна на пиеса, в която обстановката и общата сюжетна линия са продиктувани от автора; все пак, съществува определен обхват, в който актьорите трябва да импровизират. Може да изглежда странно защо той изобщо ни позволява да задействаме истински събития и изглежда още по-учудващо, че ни е дал молитва вместо какъвто и да е друг метод. Християнският философ Блез Паскал каза, че Бог "въведе молитва, за да даде на своите създания достойнството да направят промени".

Може би би било по-вярно да се каже, че Бог е считал за тази цел и молитва, и физически действия. Той ни даде достойнството на малките същества да можем да участваме в събития по два начина. Той създаде материята на Вселената, за да можем да я използваме в определени граници; за да можем да си измием ръцете и да ги използваме, за да нахраним близките си хора или да ги убием. По подобен начин Бог смята в плана си или в хода на историята, че това позволява известна свобода на движение и все още може да бъде променено в отговор на нашите молитви. Глупаво и неправилно е да искаш победа във война (ако очаквате той да знае кое е най-доброто); това би било също толкова глупаво и неправилно да искаме хубаво време и да си сложим дъждобран - не знае ли Бог най-добре дали трябва да се изсушим или намокрим?

Защо да се молите?

Люис посочва, че Бог иска ние да общуваме с него чрез молитва и обяснява в своята книга Чудесата (Немски: чудо), Бог вече е подготвил отговорите на нашите молитви. Така възниква въпросът: защо да се молим? Люис отговаря:

Когато казваме резултата, казваме спор или медицински съвет, в молитва това често ни идва на ум (ако само знаехме), че едно събитие вече е решено по един или друг начин. Не мисля, че това е добър аргумент да спрете да се молите. Събитието със сигурност е решено - в смисъл, че е било решено „преди всички времена и по света“. Въпреки това, едно нещо, което се взема предвид при решението и което наистина прави нещото определено събитие, може да е молитвата, която сега отправяме.

Разбрахте ли го? Бог може да е взел предвид в отговора си на молитвата ти, че ще се молиш. Последиците от това са провокиращи мисълта и вълнуващи. Това показва още повече, че нашите молитви са важни; те имат значение.

Люис продължава:
Колкото и шокиращо да звучи, заключавам, че следобед можем да се включим във верига от причини за събитие, което вече се е състояло в 10.00 ч. (Някои учени намират по-лесно да го опишат, отколкото обикновено се разбира). Да си представим, че това без съмнение ще ни накара да се почувстваме като измамени. Сега питам: „И така, когато приключих с молитвата, може ли Бог да се върне и да промени това, което вече се е случило?“ Не. Събитието вече се е случило и една от причините за това е фактът, че задавате подобни въпроси, вместо да се молите. Така че зависи и от моя избор. Моето свободно действие допринася за формата на космоса. Това участие е създадено във вечността или „преди всички времена и светове“, но осъзнаването ми за него достига едва в определен момент.

Молитвата прави нещо

Това, което Люис иска да каже, е, че молитвата прави нещо; Той винаги има и винаги ще го направи. Защо? Защото молитвите ни дават възможност да участваме в Божиите действия, да правим и правим това, което сме направили сега. Не можем да разберем как всичко работи заедно и работим заедно: наука, Бог, молитва, физика, време и пространство, неща като квантово заплитане и квантова механика, но знаем, че Бог е определил всичко. Ние също знаем, че той ни кани да участваме в това, което прави. Молитвата е много.

Когато се моля, мисля, че е най-добре да дам молитвите си в Божиите ръце, защото знам, че Той ги преценява правилно и ги вписва в своите добри начинания по подходящ начин. Вярвам, че Бог прави всичко добро за славните Си цели (това включва нашите молитви). Също така съм наясно, че нашите молитви се подкрепят от Исус, нашия първосвещеник и застъпник. Той получава нашите молитви, освещава ги и ги обменя с Отца и Светия Дух. Поради тази причина предполагам, че няма молитви без отговор. Нашите молитви се съчетават с волята, целта и мисията на Триединния Бог - голяма част от тях са установени преди основаването на света.

Ако не мога да обясня точно защо молитвата е толкова важна, тогава вярвам на Бога, че е така. Ето защо, аз съм окуражен, когато науча, че моите събратя се молят за мен и се надявам, че се насърчавате, защото знаете, че се моля за вас. Не го правя, за да се опитвам да насоча Бога, а да възхвалявам Този, който управлява всичко.

Благодаря на Бога, че той е Господ на всички и молитвите ни са важни за него.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFМолитва - много повече от думи