Религията на новия атеизъм

356 - религията на новия атеизъмНа английски, линията "Дамата, както изглежда, твърде много хвали" е цитирана от "Хамлет" на Шекспир, описвайки някой, който се опитва да убеди другите в нещо, което не е вярно. Тази фраза идва на ум, когато чуя, че атеистите протестират, че атеизмът е религия. Някои атеисти подкрепят протеста си със следните силогистични сравнения:

  • Ако атеизмът е религия, тогава плешивият е цвят на косата. Въпреки че това може да звучи почти дълбоко, само едно невярно твърдение се сравнява с неподходяща категория. Плешивата глава няма нищо общо с цвета на косата. Разбира се, на плешива глава не може да се разпознае цвят на косата, но тъй като атеизмът е забележим по няколко начина, той може да има цвят като другите религии, дори и да е уникален; това е същото и с християнството. Освен това никога не съм срещал плешив човек, който няма цвят на косата. Ако някой няма коса на главата си, те не могат да бъдат изобразени като нямащи цвят на косата.
  • Ако атеизмът е религия, то здравето е болест. Както казах, на пръв поглед това може да звучи като валиден силогизъм, но не повече от двусмислен разговор, отново за сравняване на невярно твърдение с неподходяща категория, което е логично погрешно. Трябва да спомена, че проучванията показват, че вярата в Бога е свързана не само с подобрените доклади на вярващите, но и с подобреното физическо здраве в сравнение с невярващите. Всъщност, в проучвания за физическо здраве и изследвания на психичното здраве 350, изследващи религиозните и умствените компоненти, е установено, че религиозните влияния и духовността са свързани с по-добро възстановяване.
  • Ако атеизмът е религия, въздържанието е сексуална поза. Още веднъж съпоставянето на две твърдения не доказва нищо. Човек може да продължи с това и да събере нови безсмислени твърдения. Представянето на логически грешки не ни казва какво всъщност е вярно.

Върховният съд на Върховния съд е постановил в повече от един случай, че атеизмът трябва да се третира като религия по закон (т.е. като защитено убеждение наред с други религии). Атеистите вярват, че няма богове. В този смисъл, това е вяра за боговете и я квалифицира като религия, така както будизмът се нарича религия.

Различават се три религиозни концепции за Бога: монотеистични (юдаизъм, християнство, ислям), политеистични (индуизъм, мормонизъм) и нетеистични (будизъм, атеизъм). Човек може да въведе четвърта категория за атеизма и да го нарече анти-теистичен. В статия, публикувана в The Christian Post, Майк Доббинс показва как атеизмът е религиозен. Ето един откъс от атеизма като религия: въведение Най-малко мъртвият свят е разбрал вярата: атеизмът като религия: въведение в най-малко разбираното убеждение на света:

wkg mb xnumx атеизъмЗа атеистите буквата „А“ е свещен символ на атеизма. В атеизма има три значими символа „А“. Символ "А" е заобиколен от кръг и е създаден от 2007 на Атеистичния Алианс Интернешънъл. Кръгът трябва да представлява единството на атеистите и да обединява всички други атеистични символи. Те не са
само тези символи маркират атеизма. Има атеистично-религиозен символизъм, познат само на вътрешни хора или ценители на атеизма.

Много атеисти изясниха на Коледа 2013 колко свещен е символ „А“. В родния ми град Чикаго е позволено да се създаде Ханука Менора (свещници за еврейския фестивал на светлините) и сцената на рождението на публични места по време на празничния сезон. Затова атеистите настояват, че и те могат да създадат своя религиозен символ; По този начин администрацията може също така да избягва да създава впечатлението, че действа по различен начин с религиите. Фондация „Свобода от религия“ избра скеле с огромен символ „А“, височина 2,5, с червени неонови знаци, което я прави видима за всички. Безброй атеисти отдадоха почит на своето „А“, като направиха мястото на поклонение. Там снимаха себе си и червеното „А“. Много от тях, сигурен съм, ще запазят снимките като специална спомен. Но голямото червено А ​​не им беше достатъчно. Те също така настояваха да представят своята атеистична вяра, като поставиха надпис: „Няма богове, нито дяволи, нито ангели, нито рай, нито ад. Има само нашият естествен свят. Религията не е нищо повече от приказка и суеверие, които втвърдяват сърцата и поробват ума.

Блогът за развенчаване на атеисти [2] съдържа полезен списък от ключови гледни точки, които ясно показват тяхното религиозно съдържание.

По-долу е съкратена версия на списъка:

  • Атеистите имат свой собствен светоглед. Материализмът (мнението, че има само един материален свят) е лещата, чрез която атеистите виждат света. Далеч от откритост, за тях се отнасят само доказуеми факти; те разбират всички факти единствено от много ограничен материалистичен мироглед.
  • Атеистите имат свое собствено православие. Православието е компилация от нормативни убеждения, които религиозната общност е приела. Както има християнска ортодоксия, така и има атеистична. Накратко, всичко, което съществува, може да бъде обяснено като резултат от неволно, неконтролирано и безсмислено развитие. Всяко твърдение за истина се отхвърля, стига да не издържа научно изследване и емпирично потвърждение.
  • Атеистите имат свой собствен начин на брандиране на вероотстъпници (отстъпници). Отстъпничеството се отнася до отречението от миналата вяра. Антони Флу (1923-2010, английски философ) е бил един от най-известните в света атеисти от години. После направи немислимото: той промени решението си. Можете да си представите как се появи реакцията на новото, атеистично движение с отворено мислене и толерантност. Флау беше оклеветен. Ричард Докинс обвини Флу в "промяна на убежденията" - доста необичайно име за отстъпничеството. Според собственото им признание, Флу се е отклонил от своята "вяра" [и станал нещо като Дейст].
  • Атеистите имат свои собствени пророци: Ницше, Ръсел, Фейербах, Ленин и Маркс.
  • Атеистите имат свой Месия: Чарлз Дарвин, който според тях е прокарал решаващия дял чрез сърцето на теизма, като предостави изчерпателно обяснение защо животът никога не се нуждае от Бог като негов създател или обяснение. Даниел Деннет дори е написал книга за това с намерението да определи религиозната вяра само като еволюционно развитие.
  • Атеистите имат свои собствени проповедници и евангелисти: Докинс, Деннет, Харис и Хитченс (те са четиримата най-видни представители на неоатеистичното движение).
  • Атеистите са вярващи. Въпреки че се подиграват на вярата в своите писания (книгата на Харис е озаглавена „Краят на вярата”), атеизмът е основаваща се на вяра инициатива. Тъй като съществуването на Бог не може нито да бъде доказано, нито опровергано, отхвърлянето на Бога изисква вяра в собствените научни способности за наблюдение и рационално мислене. В развитието на атеизма няма никакво обяснение за въпроса: "Защо вселената е подредена, изчислима и измерима?" Атеизмът няма рационално обяснение защо има такова нещо като рационално мислене на първо място. Той няма никакво обяснение за въпросите, които се надява да не им зададат, като например „Защо имаме чувство за себе си? Какво ни кара да мислим? Откъде идва универсалното чувство за право и зло? Как можем да знаем със сигурност, че няма живот след смъртта? Как можем да сме сигурни, че нищо не съществува извън материалния свят? Откъде знаем, че има само неща, които могат да бъдат забелязани от нашите познати научно-емпирични методи? Атеистите приписват на вярата необясними неща - те подозират неща, без да имат разумна рационална или емпирична основа.

За разлика от протестите на атеистите, действителността на тяхната конфесионална система се основава на основаваща се на вяра инициатива с практики и убеждения, както и други религии. Иронично е, че атеистите, настоявайки, че атеизмът не е религия и говореше за други религии, дори правят големи признаци в конкуренция с тези на други религии.

Бързам да добавя, че някои християни са едни и съща грешка, когато те перчи за останалите религии (и дори други форми на християнството). Като християни ние не трябва да забравяме, че нашата вяра не е просто религия, че е вярно, да го кажа и да го защити. Вместо това, християнството в същността си жива връзка с Триединния Бог: Отец, Син и Свети Дух. Нашето призвание като християни е да не се налагат други системи от вярвания в света, но в Божието текущата работа на помирение като посланик му да донесе (2 Кор 5,18-21.) - с благовествуват (Евангелието), че хората прощават е да се откупи и да бъде обичан от Бога, който е взаимоотношение на доверие (вяра), надежда и любов с всички хора копнеж.

Радвам се, че автентичното християнство не е религия, а връзка.

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFРелигията на новия атеизъм