Съжителство с Бога

394 съжителство с богВ 2. Century AD, Маркион направи предложение за премахване на Стария Завет (AT). Той е съставил своя собствена версия на Новия Завет с помощта на Евангелието на Лука и някои от писмата на Павел, но той премахва всички цитати от Стария Завет, защото смята, че богът на АТ не е от голямо значение; той беше само племенният бог на Израел. Заради разпространението на този възглед Марсион е изключен от църковната общност. Тогава ранната църква започва да съставя свой собствен канон от Писания, състоящ се от четирите Евангелия и всички писма от Павла. Също така, Църквата се придържа към Стария Завет като част от Библията, твърдо вярвайки, че нейното съдържание ни помага да разберем кой е Исус и какво е направил за нашето спасение.

За мнозина Старият Завет е доста объркващ - за разлика от НЗ. Дългата история и многото войни като че ли нямат нищо общо с Исус или с християнския живот на нашето време. От една страна има заповеди и закони, които трябва да се спазват в Стария Завет, а от друга страна изглежда, че Исус и Павел напълно се отклоняват от него. От една страна четем за древния юдаизъм, а от друга - за християнството.

Има религиозни общности, които приемат АТ по-сериозно от другите общности; те смятат, че съботата е „седми ден“, спазват диетичните закони на израилтяните и дори празнуват някои от еврейските годишни празници. Други християни изобщо не четат Стария завет и по-скоро отговарят на споменатия в началото Маркион. Някои християни са дори антисемитски. За съжаление, когато националсоциалистите управляваха в Германия, това отношение беше подкрепено от църкви. Това се проявява и в отвращението към АТ и евреите.

Независимо от това, писанията от Стария Завет съдържат изявления за Исус Христос (Джон 5,39, Lk 24,27) и ние сме добри да чуем какво имат да кажат. Те също така показват каква е по-висшата цел на човешкото съществуване и защо Исус дойде да ни спаси. Старият и Новият Завет свидетелстват, че Бог иска да живее в общение с нас. От градината в Едем до Новия Йерусалим - Божията цел е да живее в хармония с Него.

В градината на Едем

В 1. Книгата на Моисей описва как един всемогъщ Бог е създал Вселената, като просто наименува нещата. Бог каза: "Ще бъде и ще се случи". Той даде инструкцията и просто се случи. За разлика от тях, докладите на 2. Глава от 1. Книга на Мойсей от един бог, който е зацапал ръцете си. Той влиза в своето творение и образува човек от земята, засажда дървета в градината и създава спътник за човека.

Нито един от транскриптите не ни дава пълна картина на случващото се, но могат да се видят различни аспекти на един и същ Бог. Въпреки че имаше силата да прави всичко чрез думата си, той решил да се намеси лично в създаването на хората. Той разговарял с Адам, донесъл животните при него и подреждал всичко, за да му бъде удоволствие да има приятел около него.

Въпреки че 3. Глава от 1. Книгата на Моисей разказва за трагично развитие, но също така показва повече от Божието желание за хората. След като хората съгрешиха за първи път, Бог премина през градината, както обикновено (ХНУМХ Моисей ХНУМХ). Всемогъщият Бог бе взел формата на човек и човек можеше да чуе стъпките му. Можеше просто да дойде от нищото, ако искаше, но беше решил да се срещне с мъжа и жената по човешки. Очевидно не я изненада; Бог често е минавал през градината с тях и им е говорил.

Досега не знаеха страх, но сега тя преодоля страха и се скриха. Въпреки че избягваха връзката с Бога, Бог не го направи. Можеше да се оттегли гневно, но не се отказа от създанията си. Нямаше никакви гърмящи вълни, или пък израз на божествен гняв.

Бог попитал съпруга и съпругата какво се е случило и те отговорили. След това им обясни какви последици трябва да понасят поради действията си. След това той прави дрехи (1 Moses 3,21) и се уверява, че няма да останат завинаги в състояние на отчуждение и срам (1 Moses 3,22-23). От първата книга на Мойсей научаваме за разговори с Бога с Каин, Ной, Абрам, Агар, Авимелех и други. Особено важно за нас е обещанието, което Бог е дал на Авраам: "Аз ще утвърдя завета Си между вас и вас и вашите потомци от поколение в поколение, че това е вечен завет" (1 Moses 17,1-8). Бог обеща, че ще има постоянна връзка със своя народ.

Изборът на един народ

Мнозина знаят основните черти на историята за изселването на израилтяните от Египет: Бог призова Моисей, докарал язви над Египет, довел Израел през Червено море до Синай и им дал десетте заповеди. Често пренебрегваме защо Бог е направил всичко това. Бог каза на Моисей: "Аз ще те приеме за Моя народ и ще бъда твоят Бог" (2 Moses 6,7). Бог искаше да установи лична връзка. Лични договори като бракове са били затворени по това време с думите: "Вие ще бъдете моя съпруга, а аз ще бъда вашият съпруг". Осиновяванията (обикновено за целите на наследството) бяха запечатани с думите: "Ще бъдеш мой син, а аз ще бъда твой баща". Когато Мойсей говорил на фараона, той цитирал Бога, като казвал: „Израел е моят първороден син; и ти заповядвам да пуснеш сина ми, за да ми послужи ”(2 Moses 4,22-23). Хората на Израел бяха негови деца - семейството му - оборудвано с наследници.

Бог предложи на народа си завет, който позволяваше пряк достъп до него (2, Moses 19,5-6) - но хората предизвикаха Моисей: „Говорете с нас, ние искаме да чуем; но не позволявайте на Бог да ни говори, ние бихме могли да умрем по друг начин ”(2 Moses 20,19). Както Адам и Ева, тя преодоля страха. Моисей се изкачи на планината, за да получи повече инструкции от Бога (2 Moses 24,19). След това следвайте различни глави за скинията, обзавеждането и правилата на поклонението. Над всички тези подробности не бива да пренебрегваме целта на цялото нещо: "Ще ми направят светилище, което ще обитавам сред тях" (2 Moses 25,8).

От Едемската градина, от обещанията на Авраам, от избора на народ от робство и дори до вечността, Бог иска да живее в общение с народа си. Скинията беше мястото, където Бог обитаваше с народа си и имаше достъп до него. Бог каза на Моисея: "Ще обитавам между израилтяните и ще им бъда Бог, за да познаят, че Аз съм ГОСПОД, техният Бог, който ги изведох от египетската земя, за да живея между тях" (2 Moses 29,45-46).

Когато Бог даде напътствие на Исус Навин, той заповяда на Моисея какво да му каже: "Господ твоят Бог ще те привлече и няма да отвърне ръката ти и ще те остави" (5, Moses 31,6-8). Това обещание важи и за нас днес (Hebr 13,5). Ето защо, още от самото начало, Бог създаде хората и изпрати Исус на нашето спасение: Ние сме Негови хора. Той иска да живее с нас.

от Майкъл Морисън


PDFСъжителство с Бога