Съжителство с Бога

394 съжителство с богIm 2. През -ти век след Христа Маркион предлага Старият завет (СЗ) да бъде премахнат. Той беше събрал своя собствена версия на Новия Завет (NT) с помощта на Евангелието от Лука и някои писма на Павел, но премахна всички цитати от СЗ, защото вярваше, че Богът от СЗ не е от голямо значение; той е само племенният бог на Израел. Поради разпространението на това мнение Маркион е изключен от църковното общение. Тогава ранната църква започва да съставя свой собствен канон от писания, състоящ се от четирите евангелия и всички писма на Павел. Църквата също запази СЗ като част от Библията, твърдо убедена, че съдържанието му ни помага да разберем кой е Исус и какво е направил за нашето спасение.

За мнозина Старият Завет е доста объркващ - за разлика от НЗ. Дългата история и многото войни като че ли нямат нищо общо с Исус или с християнския живот на нашето време. От една страна има заповеди и закони, които трябва да се спазват в Стария Завет, а от друга страна изглежда, че Исус и Павел напълно се отклоняват от него. От една страна четем за древния юдаизъм, а от друга - за християнството.

Има деноминации, които приемат СЗ по-сериозно от други деноминации; те пазят съботата като "седми ден", спазват хранителните закони на израилтяните и дори празнуват някои от еврейските празници. Други християни изобщо не четат Стария завет и са по-скоро като споменатия в началото Маркион. Някои християни дори са антисемити. За съжаление, когато нацистите управляваха Германия, това отношение беше подкрепено от църквите. Това е показано и в антипатията към СЗ и евреите.

Независимо от това, писанията на Стария завет съдържат твърдения за Исус Христос (Йоан 5,39; Лука 24,27) и е добре да чуем какво имат да ни кажат. Те също така разкриват каква е по-голямата цел на човешкото съществуване и защо Исус дойде да ни спаси. Старият и Новият Завет свидетелстват, че Бог иска да живее в общение с нас. От райската градина до Новия Йерусалим, целта на Бог е да живеем в хармония с него.

В градината на Едем

Im 1. Книгата на Мойсей описва как един всемогъщ Бог е създал вселената, просто като е наименувал нещата. Бог каза: „Нека бъде“ и стана така. Той даде заповед и тя просто се случи. За разлика от това съобщава това 2. Глава от 1. Книга на Мойсей за бог, който си изцапа ръцете. Той влезе в своето творение и създаде човек от земята, засади дървета в градината и направи другар на човека.

Нито един от транскриптите не ни дава пълна картина на случващото се, но могат да се видят различни аспекти на един и същ Бог. Въпреки че имаше силата да прави всичко чрез думата си, той решил да се намеси лично в създаването на хората. Той разговарял с Адам, донесъл животните при него и подреждал всичко, за да му бъде удоволствие да има приятел около него.

Макар че това 3. Глава от 1. Книгата на Мойсей съобщава за трагично развитие, тъй като също така показва повече от копнежа на Бог към хората. След като хората съгрешиха за първи път, Бог мина през градината точно както правеше обикновено (Битие 3,8). Всемогъщият Бог беше взел формата на човек и стъпките му се чуха. Можеше просто да се появи от нищото, ако искаше, но беше избрал да се срещне с мъжа и жената по човешки. Очевидно това не я изненада; Бог ще е ходил с тях през градината и ще е говорил с тях много пъти.

Досега не знаеха страх, но сега тя преодоля страха и се скриха. Въпреки че избягваха връзката с Бога, Бог не го направи. Можеше да се оттегли гневно, но не се отказа от създанията си. Нямаше никакви гърмящи вълни, или пък израз на божествен гняв.

Бог попита мъжа и жената какво се е случило и те отговориха. След това им обясни какви ще бъдат последствията от действията им. След това той осигури дрехи (Битие 3,21) и се увериха, че не трябва да останат в своето отчуждено състояние и срам завинаги (Битие 3,22-23). От Битие научаваме за разговорите на Бог с Каин, Ной, Аврам, Агар, Авимелех и др. От особена важност за нас е обещанието, което Бог даде на Авраам: „Ще установя Моя завет между Мене и теб и твоето потомство за идните поколения за вечен завет“ (Битие 1 Кор.7,1-8-ми). Бог обеща, че ще има постоянна връзка със своя народ.

Изборът на един народ

Мнозина знаят основните характеристики на историята за изхода на народа на Израел от Египет: Бог извика Моисей, докара язви в Египет, преведе Израел през Червено море до планината Синай и им даде десетте заповеди там. Често пренебрегваме защо Бог е направил всичко това. Бог каза на Моисей: „Ще те взема сред народа Си и ще бъда твой Бог“ (Изх 6,7). Бог искаше да установи лична връзка. Лични договори, като например бракове, се сключваха по това време с думите: „Ти ще бъдеш моя жена и аз ще бъда твой съпруг“. Осиновяванията (обикновено за целите на наследяването) бяха подпечатани с думите: „Ти ще бъдеш мой син и аз ще бъда твой баща“. Когато Мойсей говореше на фараона, той цитира думите на Бог: „Израел е моят първороден син; и ти заповядвам да пуснеш сина ми да ми служи” (Изход 4,22-23). Народът на Израел бяха негови деца - неговото семейство - надарено с повръщане.

Бог предложи на народа си завет, който позволява директен достъп до тях (2. Мойсей 19,5-6) – но хората попитаха Мойсей: „Ти говори с нас, ние искаме да чуем; но Бог да не ни говори, за да не умрем” (Изход 2:20,19). Подобно на Адам и Ева, тя беше обзета от страх. Моисей се изкачи на планината, за да получи повече инструкции от Бог (Изход 2 Кор4,19). След това следват различни глави за скинията, нейното обзавеждане и обредите на поклонение. Сред всички тези подробности не бива да пренебрегваме целта на всичко това: „Ще ми направят светилище, за да живея между тях“ (Изход 2 Кор.5,8).

От Райската градина, през обещанията към Авраам, чрез избирането на народ от робството и дори във вечността, Бог желае да живее в общение със Своя народ. Скинията беше мястото, където Бог обитаваше и имаше достъп до Своя народ. Бог каза на Мойсей: „Ще живея между израилтяните и ще бъда техен Бог, за да познаят, че Аз съм Господ техният Бог, Който ги изведох от Египетската земя, за да живея сред тях“ (Изход 2).9,45-46 г.).

Когато Бог даде водачество на Исус Навиев, той заповяда на Мойсей какво да му каже: „Сам Господ твоят Бог ще върви с теб и няма да отвърне ръката Си, нито ще те изостави“ (5. Мойсей 31,6-8-ми). Това обещание важи и за нас днес (Евреи 13,5). Ето защо Бог създаде човешките същества от самото начало и изпрати Исус за нашето спасение: Ние сме Негов народ. Той иска да живее с нас.    

от Майкъл Морисън


PDFСъжителство с Бога