Исус: Само мит?

100 е само мит Адвентният и коледният сезон е отразяващо време. Време за размисъл за Исус и неговото въплъщение, време на радост, надежда и обещание. Хората по света обявяват раждането си. Карол след другите звуци по въздуха. В църквите фестивалът е тържествено отбелязан с рождени пиеси, кантати и хорово пеене. Това е времето на годината, когато човек би си помислил, че целият свят ще знае истината за Исус, Месията.

Но за съжаление много хора не разбират пълния смисъл на коледния сезон и празнуват фестивала само заради свързаното с него празнично настроение. Те пропускат толкова много, защото или не познават Исус, или се придържат към лъжата, че той е просто мит - твърдение, което се поддържа от зората на християнството.

Обичайно по това време на годината журналистическите статии заявяват: „Исус е мит“ и обикновено се прави забележката, че Библията е недостоверна като историческо свидетелство. Тези твърдения обаче не вземат предвид, че тя може да погледне назад към много по-дълго минало от много „надеждни“ източници. Историците често цитират съчиненията на Херодот като достоверни свидетелства. Има обаче само осем известни копия на неговите забележки, най-новите от които датират от 900 г. - около 1.300 години след неговото време.

Те контрастират това с „деградиралия“ Нов Завет, който е написан малко след смъртта и възкресението на Исус. Най-ранният му запис (фрагмент от Евангелието от Йоан) е от 125 до 130 г. Съществуват повече от 5.800 пълни или фрагментарни копия на Новия завет на гръцки, около 10.000 9.300 на латински и на други езици. Бих искал да представя три добре известни цитата, които подчертават автентичността на портретите от живота на Исус.

Първият се връща към еврейския историк Флавий Йосиф от 1 век: около това време Исус, мъдър човек, е живял [...]. Всъщност той беше съучастник на много невероятни дела и учител на всички хора, които с радост приеха истината. Така той привлече много евреи, а също и много езичници. Той беше Христос. И въпреки че Пилат, по настояване на най-благородния от нашия народ, го осъди на смърт на кръста, бившите му последователи не бяха негови. [...] И до ден днешен хората от християните, които се наричат ​​след него, продължават да съществуват. Антикитати Judaicae, еврейски антики, Хайнрих Клеменц (Trans.)].

Ф. Ф. Брус, който преведе оригиналния латински текст на английски, заяви, че „историчността на Христос е толкова безспорна за безпристрастен историк, колкото Юлий Цезар“.
Вторият цитат се връща към римския историк Кариус Корнелий Тацит, който също е написал своите писания през първия век. Що се отнася до твърденията, че Нерон е опожарил Рим и след това е обвинявал християните, той пише:

Третият цитат е от Gaius Suetonius Tranquillus, официалния историк на Рим по време на управлението на Траян и Адриан. В произведение, написано в 125 за живота на първите дванадесет Caesars, той пише за Клавдий, който управлява от 41 до 54:

Той изгони от Рим евреите, които подбуждаха непрекъснати вълнения от Хрест. (Императорските биографии на Суетон, Тиберий Клавдий Друз Цезар, 25.4 април; преведено от Адолф Стар; обърнете внимание на правописа „Хрест” за Христос.)

Изявлението на Суетоний се отнася до разширяването на християнството в Рим преди 54 г., само две десетилетия след смъртта на Исус. Разглеждайки този и други справки, британският Нов завет I. Хауърд Маршал заключава: «Не е възможно да се обясни появата на християнската църква или евангелските писания и основата на традицията, без да се признава едновременно, че основателят на християнството всъщност живял. »

Въпреки че други учени поставят под въпрос автентичността на първите два цитата, а някои дори смятат, че са фалшифицирани от християнски ръце, тези препратки се основават на солидна основа. Радвам се да чуя коментар от историка Майкъл Грант в книгата му Исус: Преглед на историците на Евангелията изрази: «Ако приложим същите критерии към Новия Завет, както и към други древни писания, които съдържат исторически материал - какво трябва да правим - можем да го направим Не отричайте съществуването на Исус повече от това на редица езически хора, чието реално съществуване като фигури в съвременната история никога не е било поставяно под въпрос. »

Въпреки че скептиците бързат да отхвърлят това, в което не искат да вярват, има изключения. Богословът Джон Шелби Спонг, известен като скептичен и либерален, пише в Исус за нерелигиозните (Инж .: Исус за нерелигиозния): «На първо място, Исус беше човек, който действително е живял на определено място в определено време. Човешкото същество Исус не беше мит, а историческа фигура, от която излъчваше огромна енергия - енергия, която и до днес изисква адекватно обяснение. »
Дори като атеист, CS Lewis счита, че изобразяването на Новия Завет за Исус е само легенда. Но след като ги е прочел сам и ги сравнява с истинските легенди и митове, които познава, той ясно разбира, че тези писания нямат нищо общо с тях. Те по-скоро приличаха на формата и формата си на спомени, които отразяват ежедневието на истинския човек. След като разбра, че бариера на вярата е паднала. От този момент нататък Люис вече нямаше проблем да вярва, че историческата реалност на Исус е истина.

Много скептици твърдят, че Алберт Айнщайн не е вярвал в Исус като атеист. Въпреки че не вярваше в „личен Бог“, внимаваше да не обявява война на онези, които го направиха; защото: "Подобна вяра ми се струва по-отлична от липсата на какъвто и да е трансцендентален възглед." Макс Джамър, Айнщайн и религия: физика и теология; Немски: Айнщайн и религия: физика и теология) Айнщайн, който израства като евреин, призна, че е „ентусиазиран от светлата фигура на Назарянина“. На въпрос от партньор за разговор дали е признал историческото съществуване на Исус, той отговори: «Без съмнение. Никой не може да чете евангелията, без да усети истинското присъствие на Исус. Личността му резонира във всяка дума. Нито един мит не е изпълнен с такъв живот. Например колко различно е впечатлението, което получаваме от история на легендарен древен герой като Тезей. Тезей и други герои от този формат нямат автентичната жизненост на Исус. » (Джордж Силвестър Вирек, Събота вечерната публикация, 26 октомври 1929 г., Какво означава животът на Айнщайн: Интервю; Инж .: Айнщайн Животът означава: Интервю)

Бих могъл да продължа така, но както правилно отбеляза римокатолическият учен Реймънд Браун, съсредоточавайки се върху това дали Исус е мит, кара мнозина да губят от поглед истинското значение на Евангелието. В „Раждането на Месията“ Браун споменава, че той често се обръща около Коледа от тези, които искат да напишат статия за историята на раждането на Исус. „С малък успех се опитвам да ги убедя, че биха могли да помогнат за разбирането на историите за раждането на Исус, като се съсредоточат върху тяхното послание, а не върху въпрос, който е далеч от преден план за евангелистите. . »
Ако се съсредоточим върху разпространението на историята за Коледа, раждането на Исус Христос, вместо да се опитваме да убедим хората, че Исус не е мит, ние сме живо доказателство за реалността на Исус. Това живо доказателство е животът, който сега води в нас и в нашата общност. Целта на Библията не е да докаже историческата правилност на Въплъщението на Исус, а да сподели с другите защо Той дойде и какво означава Неговото идване за нас. Светият Дух използва Библията, за да ни влезе в контакт с родения и възкръснал плът Господ, който ни привлича към нас, за да можем да повярваме в него и да почитаме Отец чрез него. Исус дойде в света като доказателство за Божията любов към всеки един от нас (1 Йоан 4,10). По-долу са още няколко причини за неговото идване:

  • За търсене и запазване на загубеното (Лука 19,10).
  • За да спасиш грешниците и да извикаш автобуса (1 Тимотей 1,15; Марк 2,17).
  • Да даде живота си за спасението на хората (Матей 20,28,).
  • Да свидетелствам за истината (Йоан 18,37).
  • Да изпълни волята на бащата и да доведе много деца към слава (Йоан 5,30:2,10; Евреи).
  • Да бъде светлината на света, пътя, истината и живота (Йоан 8,12: 14,6).
  • Да проповядвам добрите новини за Царството Божие (Лука 4,43).
  • Да се ​​съобрази със закона (Матей 5,17,).
  • Защото бащата го изпрати: «Защото Бог обичаше света, като даде единствения си син, така че всички, които вярват в него, да не се изгубят, а да имат вечен живот. Защото Бог не изпрати сина си в света, за да съди света, а да спаси света чрез него. Който вярва в него, няма да бъде съден; но който не вярва, вече е съден, защото не вярва в името на единствения Роден Син Божий » (Йоан 3,16: 18).

Този месец празнуваме истината, че Бог дойде в нашия свят чрез Исус. Добре е да си припомним, че не всеки знае тази истина и ние сме призовани да го направим (помолен) да споделя това с други. Исус е повече от фигура в съвременната история - той е Божият Син, който дойде да помири всички с Отца в Светия Дух.

Това прави това време време на радост, надежда и обещание.

Йосиф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFИсус: Само мит?