Закон и благодат

184 закон и благодат

Когато слушах песента "Състояние на ума на Ню Йорк" на Били Джоел преди няколко седмици, докато преглеждах моите онлайн новини, случайно се натъкнах на следната статия. В нея се посочва, че щата Ню Йорк наскоро прие закон, забраняващ татуирането и пиърсинга на домашни любимци. Това ме забавляваше, когато научих, че такъв закон е необходим. Очевидно тази практика се превръща в тенденция. Съмнявам се, че много нюйоркчани са взели под внимание приемането на този закон, тъй като той е само един от многото, който наскоро бе въведен в действие в тази държава. По своята същност правителствата на всички нива имат правна нагласа. Без съмнение те прехвърлят много нови забрани и заповеди. В по-голямата си част те се опитват да направят света по-добро място. Понякога законите са необходими само защото хората нямат здрав разум. Въпреки това, новинарският канал CNN съобщи, че нови закони влязоха в сила в САЩ през годината 201440.000.

Защо толкова много закони?

Най-вече защото хората с нашата склонност към греха се опитват да открият пропуски в съществуващите правила. В резултат на това са необходими все повече и повече закони. Малко ще са необходими, ако законите могат да направят хората перфектни. Но това не е така. Целта на закона е да държи под контрол несъвършени хора и да насърчава обществения ред и хармония. В Римляни 8,3, в писмото си до енорията на Рим, Павел пише следното за границите на закона, които Бог е дал на Израел чрез Моисей (Римляни 8,3 GN). „Законът не може да ни донесе живот на хората, защото това нямаше значение за нашия егоистичен характер. Затова Бог изпрати Своя Син във физическата форма на нашия егоистичен човек, гниещ на грях, и нека умре като жертва за вината на греха. Така той направи греха на процеса точно там, където е разкрил своята сила: в човешката природа.

Без да разбират ограниченията на закона, религиозните лидери на Израел са добавили допълнителни разпоредби и допълнения към закона на Мойсей. Имаше и точка, в която беше почти невъзможно да се следят тези закони, да не говорим за тях. Без значение колко закони са приети, съвършенството никога не е било постигнато (и никога няма да бъде постигнато) чрез спазване на законите. И точно там пристигна Павел. Бог не даде закон, за да направи Своите хора съвършени (справедливи и свети). Само Бог прави хората съвършени, справедливи и святи - по благодат. Като съпоставят закона и благодатта, някои ме обвиняват, че мразя Божия закон и насърчавайки антиномизма. (Антиномизмът е убеждението, че по благодат човек е освободен от задължението да спазва моралните закони). Но нищо не е далеч от истината. Както всички останали, искам хората да са по-добри в законите. Кой иска да знае, че съществува беззаконие? Но както Павел ни напомня, жизненоважно е да разберем какво може и не може да направи законът. ”В своята милост Бог даде на Израел закона, който включваше десетте заповеди, за да ги води по по-добър път. Затова, в Римляни 7,12, Павел казва: "Самият закон е свят и заповедта е свята, справедлива и добра." Но по самото си естество законът е ограничен. Тя не може нито да доведе до спасение, нито да освободи някого от вината и проклятието. Законът не може да ни оправдае или примири, да не говорим за освещаването и да ни прослави.

Само Божията благодат може да направи това чрез работата по примирението на Исус и Святия Дух в нас. Точно както Павел пише 2,21 в Галатяни: „Аз не отхвърлям Божията благодат. Ако можем да настояваме пред Бога, че изпълняваме закона, тогава Христос би умрял напразно ”.

В тази връзка Карл Барт проповядва на затворници в швейцарски затвор:
Така че нека да чуем какво казва Библията и какви ние като християни сме призовани да слушаме заедно: По благодат сте били изкупени! Никой не може да каже това за себе си. Нито пък може да каже на никого. Само Бог може да каже това на всеки един от нас. Отнема Исус Христос, за да направи това твърдение вярно. От апостола се изисква да общува. И нашата среща тук е като християни, за да ги разпространим сред нас. Ето защо е честна новина и много специално послание, най-вълнуващите новини от всички, както и най-полезните - наистина единствената полезна. "

Докато чуваме добрата новина, Евангелието, някои хора се страхуват, че Божията благодат не работи. Легалистите са особено загрижени за това, че хората превръщат благодатта в беззаконие. Не можете да разберете истината, разкрита от Исус, че нашият живот е връзката с Бога. Като служим с Него, Неговата позиция като Създател и Изкупител по никакъв начин не е поставена под въпрос.

Нашата роля е да живеем и да споделяме благовестието, да провъзгласяваме Божията любов и да бъдем пример за благодарност за Божието самооткриване и намеса в живота ни. Карл Барт пише в "Догматиката на Църквата", че това послушание към Бога започва под формата на благодарност: "Благодатта извиква благодарност, точно както звукът предизвиква ехо."

Barth коментира още:
„Когато Бог обича, той разкрива най-съкровеното си същество във факта, че обича и следователно търси и създава общение. Това същество и правене са божествени и се различават от всички други видове любов до степен, в която любовта е Божията благодат. Благодатта е непогрешимата природа на Бога, доколкото чрез собствената си свободна любов и благосклонност тя търси и създава общение, без предварителни условия за каквито и да било заслуги или претенции на възлюбения, които не са възпрепятствани от никаква недостойност или опозиция, а напротив, от всякаква недостойност и да преодолее всяка съпротива. В тази отличителна черта признаваме божествеността на Божията любов.

Мога да си представя, че вашият опит не се различава от моя, когато става дума за закон и благодат. Подобно на вас, аз бих предпочел да имам връзка, която произлиза от любов, отколкото с някой, който е ангажиран със закона. Заради Божията любов и благодат към нас, ние също искаме да обичаме и да Му угодим. Разбира се, мога да се опитам да му се подчиня от чувство за дълг, но бих предпочел, като израз на истинска любов, да служа заедно с него.

Мисленето за живота в милост ми напомня за друга песен на Били Джоел: "Запазване на вярата". Ако не е теологично точна, песента носи важно послание: „Ако паметта остане, да, тогава ще запазя вярата. Да, да, да, да. Да запази вярата. Да, вярвам. Да, знам.

от Йосиф Ткач


PDFЗакон и благодат