Закон и благодат

184 закон и благодат

Преди няколко седмици, докато слушах песента на Billy Joel „State of Mind New York“, докато прелиствах моите онлайн новини, очите ми се натъкнаха на следната статия. В него се обяснява, че щатът Ню Йорк наскоро прие закон, забраняващ татуирането и пиърсинга на домашни любимци. Забавлявах се да науча, че такъв закон е необходим. Явно тази практика се превръща в тенденция. Съмнявам се, че много нюйоркчани са забелязали приемането на този закон, тъй като той беше само един от многото, които бяха приети в щата наскоро. По своята същност правителствата на всички нива спазват закона. Несъмнено те възприемат много нови неща, които трябва и не трябва. В по-голямата си част те се опитват да направят света по-добро място. Законите понякога са просто необходими, защото на хората им липсва здрав разум. Както и да е, новинарският канал CNN съобщи, че 201440.000 нови закона са влезли в сила в САЩ през г.

Защо толкова много закони?

Най-вече защото ние, хората, със склонността си да грешим, се опитваме да намерим вратички в съществуващите разпоредби. В резултат на това са необходими все повече и повече закони. Малцина биха били необходими, ако законите можеха да направят хората перфектни. Но това не е така. Целта на закона е да държи на разстояние несъвършените хора и да насърчава социалния ред и хармония. В писмото си до църквата в Рим Павел пише на Римляни 8,3 относно границите на закона, който Бог даде на Израел чрез Мойсей, следното (Рим 8,3 GN). „Законът не можеше да даде живот на нас, хората, защото не действаше срещу нашата егоистична природа. Затова Бог изпрати своя Син в телесната форма на нас егоистичните, грешни хора и го накара да умре като жертва за вината на греха. Така че той постави греха на изпитание точно там, където той упражняваше силата си: в човешката природа.”

Като не разбират ограниченията на закона, израелските религиозни водачи добавят допълнителни разпоредби и допълнения към Закона на Мойсей. Дойде и момент, в който беше почти невъзможно да се следят тези закони, камо ли да се спазват. Без значение колко закони са били направени, съвършенството никога не е било (и никога няма да бъде) постигнато чрез спазване на закона. И точно това се отнасяше за Пол. Бог не е дал закона, за да направи своя народ съвършен (справедлив и свят). Само Бог прави хората съвършени, праведни и святи – чрез благодатта. В противопоставянето на закона и благодатта някои ме обвиняват, че мразя Божия закон и насърчавам антиномиализма. (Антиномизмът е вярата, че по благодат човек е изкупен от задължението да се подчинява на моралните закони). Но нищо не е по-далеч от истината. Както всички останали, искам хората да спазват законите по-добре. Кой би искал да съществува беззаконие? Но както Павел ни напомня, жизненоважно е да разберем какво може и какво не може да направи законът.В своята милост Бог даде на Израел закона, включително десетте заповеди, за да ги насочи към по-добър път. Ето защо Павел каза в Римляни 7,12 (превод на NEW LIFE): „Но самият закон е свят и заповедта е свята, справедлива и добра.“ Но по самата си природа законът е ограничен. То не може да доведе до спасение, нито да освободи някого от вина и осъждение. Законът не може да ни оправдае или помири, а още по-малко да ни освети и прослави.

Само Божията благодат може да направи това чрез делото на изкуплението на Исус и Светия Дух в нас. Точно като Павел в Галатяни 2,21 [GN] написа: „Аз не отхвърлям Божията благодат. Ако можехме да застанем пред Бог чрез спазване на закона, тогава Христос щеше да умре напразно."

В тази връзка Карл Барт проповядва на затворници в швейцарски затвор:
„Така че нека чуем какво казва Библията и какво ние, като християни, сме призвани да чуем заедно: По благодат сте изкупени! Никой човек не може да си каже това. Нито може да каже на някой друг. Само Господ може да каже това на всеки от нас. Нужен е Исус Христос, за да направи това твърдение истина. Необходими са апостолите, за да ги съобщят. И е необходима нашата среща тук като християни, за да го разпространим сред нас. Следователно това е честна новина и много специална новина, най-вълнуващата новина от всички, както и най-полезната - всъщност единствената полезна."

Докато чуваме добрата новина, Евангелието, някои хора се страхуват, че Божията благодат не работи. Легалистите са особено загрижени за това, че хората превръщат благодатта в беззаконие. Не можете да разберете истината, разкрита от Исус, че нашият живот е връзката с Бога. Като служим с Него, Неговата позиция като Създател и Изкупител по никакъв начин не е поставена под въпрос.

Нашата роля е да живеем и да споделяме добрата новина, да провъзгласяваме Божията любов и да бъдем пример за благодарност за Божието самооткровение и намеса в живота ни. Карл Барт пише в „Kirchlicher Dogmatik“, че това подчинение на Бог започва под формата на благодарност: „Благодатта извиква благодарност, точно както звукът извиква ехо.“ Благодарността следва благодатта, както гръмът следва светкавицата.

Barth коментира още:
„Когато Бог обича, той разкрива най-съкровеното си същество във факта, че обича и следователно търси и създава общност. Това съществуване и правене е божествено и се различава от всички останали видове любов по това, че любовта е Божията благодат. Благодатта е отличителната природа на Бог, доколкото тя търси и създава общение чрез Неговата собствена безплатна любов и благоволение, без предварително условие за каквито и да било заслуги или претенции на възлюбения, нито възпрепятствано от недостойнство или противопоставяне, а напротив, от всички недостойнство и преодоляване на всяка съпротива. По този отличителен белег ние разпознаваме божествеността на Божията любов.”

Мога да си представя, че вашият опит не се различава от моя, когато става дума за закон и благодат. Подобно на вас, аз бих предпочел да имам връзка, която произлиза от любов, отколкото с някой, който е ангажиран със закона. Заради Божията любов и благодат към нас, ние също искаме да обичаме и да Му угодим. Разбира се, мога да се опитам да му се подчиня от чувство за дълг, но бих предпочел, като израз на истинска любов, да служа заедно с него.

Мисълта за живот по благодат ми напомня за друга песен на Били Джоел, Keeping the Faith. Дори и да не е теологично точна, песента носи важно послание: „Ако споменът остане, да, тогава пазя вярата. Да, да, да, да имай вяра Да, пазя вярата. Да, аз го правя."   

от Йосиф Ткач