Първият трябва да е последният!

439 първият трябва да е последниятКогато четем Библията, имаме проблеми с разбирането на всичко, което Исус каза. Изявление, което се повтаря отново и отново, трябва да се чете в Евангелието на Матей: "Но мнозина, които са първите, ще станат последните и последните ще бъдат първите" (Mt 19,30 LUT).

Изглежда Исус отново и отново се опитва да наруши обществения ред, да премахне статуквото и да направи спорни изявления. Евреите от първи век в Палестина бяха добре запознати с Библията. Учениците се върнаха объркани и разстроени от срещите с Исус. Някак си думите на Исус не й подхождаха. Равините от онова време бяха високо ценени за тяхното богатство, което се считало за благословение от Бога. Те бяха сред първите по социалната и религиозната стълба.

В друг случай Исус каза на слушателите си: „Ще видите вой и скърцане със зъби, когато видите Авраам, Исаак и Яков и всички пророци в Божието царство, но вие се изтласкате! И ще дойдат от изток и от запад, от север и от юг, и ще седнат на трапезата в Божието царство. И ето, те са последните, те ще бъдат първи; и първо е последно "(Lk 13, 28-30 SLT).

Мария, майката на Исус, вдъхновена от Святия Дух, каза на братовчед си Елизабет: „С силна ръка той е доказал своята сила; разпръсна ги във всички ветрове, чието отношение е гордо и арогантно. Той свали могъщите и вдигна малкото "(Lk 1,51-52 NGÜ). Може би има индикация, че гордостта е в списъка на греха и Бог е мерзост (Spr 6,16-19).

В първия век на Църквата апостол Павел потвърждава този обратен ред. В социално, политическо и религиозно отношение Павел беше един от "първите". Той беше римски гражданин с привилегията на впечатляваща линия. "Които се обрязват на осмия ден, от израилтяните, от племето на Вениамин, евреин от Евреи, по закон фарисей" (Фил 3,5 LUT).

Павел е бил призован да служи на Христос по едно време, когато другите апостоли вече са били опитни проповедници. Той пише на коринтяните и цитира пророка Исаия: "Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще отхвърля разумът на мъдрите; но това, което е глупаво пред света, избра Бог, за да направи мъдрия нещастен. ; и онова, което е слабо пред света, Бог е избрал да го срамува от силното (1, Kor 1,19 и 27 LUT).

Павел казва на същите хора, че възкръсналият Христос му се е явил „последен от всички като своевременно раждане“, след като се явил на Петър, братята на ХНУМХ по друг повод, след това Яков и всички апостоли. Друга бележка? Слабите и глупавите ще посрамят мъдрите и силните?

Бог често се намесваше пряко в хода на историята на Израел и обърна очаквания ред. Исав беше първородният, а Яков наследи първородството. Исмаил бил първороден син на Авраам, но първородството му било дадено на Исаак. Когато Яков благослови двамата си Иосифа, положи ръце на по-малкия си син Ефрем, а не на Манасия. Първият цар на Израел, Саул, не успя да се покори на Бога, докато управляваше народа. Бог избра Давид, един от синовете на Есей. Давид охраняваше овцете на полето и трябваше да бъде призован да присъства на помазанието му. Като най-млад той не се счита за достоен кандидат за тази длъжност. Отново, "човек на Божието сърце" беше избран пред всички други по-важни братя.

Исус имаше какво да каже за учителите на закона и фарисеите. Почти цялата глава 23 на Евангелието на Матей е адресирана до тях. Те обичаха най-добрите места в синагогата, щастливи бяха да ги посрещнат на пазарите, мъжете ги нарекоха равини. Всичко, което направиха за обществено одобрение. Скоро трябва да има значителна промяна. Ерусалиме, Ерусалим ... Колко пъти съм искал да събера децата ти като кокошка, която събира пиленцата им под крилата си; и ти не искаше! Вашата къща трябва да бъде оставена пуста "(Mt 23,37-38 LUT).

Какво означава това: „Той е хвърлил силните от трона и е издигнал по-малкото?” Каквото и да сме получили за благословения и дарби от Бога, няма причина да се хвалим! Гордостта бележи началото на падението на Сатана и е смъртоносна за нас хора. Веднага след като ни подведе под контрол, той променя нашето цялостно виждане и отношение.

Фарисеите, които го слушаха, обвиниха Исус в изгонването на демони в името на Веелзевул, демонът-демон. Исус прави интересно изявление: „И който говори против Човешкия Син, ще му се прости; а който говори против Светия Дух, няма да му се прости, нито в този свят, нито в предстоящия свят ”(Mt 12,32 LUT).

Това прилича на окончателен съд срещу фарисеите. Те бяха свидетели на толкова много чудеса. Те се отвърнаха от Исус, макар че той беше истински и чуден. В краен случай те го помолиха за знак. Това ли беше грехът срещу Святия Дух? Все още ли е възможно прошка за нея? Въпреки гордостта и твърдостта си, тя обича Исус и иска да се покае.

Както винаги, имаше изключения. Никодим дойде при Исус през нощта, искаше да разбере повече, но се страхуваше от Синедриона, Висшия съвет (Йо ХНУМХ). По-късно той придружи Йосиф от Аримитей, като положи трупа на Исус в гробницата. Гамалиил предупреди фарисеите да не се противопоставят на проповядването на апостолите (Закон 3,1).

Изключени от царството?

В Откровение 20,11 четем за съд пред Великия Бял Трон, където Исус съди "останалите мъртви". Възможно ли е тези видни израелски учители, "първите" на тяхното общество по това време, най-накрая да видяха Исус, когото разпънаха, кой всъщност е бил? Това е далеч по-добър "знак"!

В същото време самите те са изключени от царството. Те виждат онези хора от Изтока и от Запада, гледайки надолу върху тях. Хората, които никога не са имали предимството да познават Писанието, сега седят на масата на големия празник в Божието царство (Lk 13,29). Какво може да бъде по-деградиращо?

В Езекил 37 се намира известното "Поле на мъртвите кости". Бог дава на пророка страшно видение. Сухите кости се събират с "шумолещ шум" и стават човешки. Бог казва на Пророка, че тези кости са целият дом на Израел (включително фарисеите).

Казват: Сине човешки, тези кости са целият израилев дом. Ето, сега казват: Нашите кости са изсъхнали и надеждата ни е изгубена, и свърши с нас ”(Хенум). Но Бог казва: Ето, Аз ще отворя гробовете ви и ще ви изведа от гробовете ви, люде Мои, и ще ви въведа в Израилевата земя. И ще познаете, че Аз съм ГОСПОД, когато отворя гробовете ви и ви изведам, люде мои, от гробовете ви. И ще ви дам дъха си, за да живеете отново, и ще ви постави в земята ви, и ще познаете, че Аз съм ГОСПОД. "(37,11-37,12 LUT).

Защо Бог поставя мнозина, които са първи сред последните, и защо последните стават първите? Знаем, че Бог обича всички - първият, последният и всичко, което е между тях. Той иска да има връзка с всички нас. Безценният дар на покаяние може да се даде само на тези, които смирено приемат Божията прекрасна благодат и съвършена воля.

от Хилари Джейкъбс


PDFПървият трябва да е последният!