Първият трябва да е последният!

439 първият трябва да е последният Когато четем Библията, се борим да разберем всичко, което Исус е казал. Повтарящо се твърдение може да се намери в Евангелието на Матей: „Но мнозина първи ще бъдат последни, а последните ще бъдат първи“ (Матей 19,30).

Исус очевидно се опитва отново и отново да нарушава реда на обществото, да премахне статуквото и прави противоречиви твърдения. Евреите от първи век в Палестина бяха много запознати с Библията. Бъдещите студенти се завърнаха от срещите си с Исус, объркани и ядосани. Някак думите на Исус не съвпаднаха за тях. Равините от онова време са били много уважавани заради своето богатство, което се е считало за благословия от Бог. Те бяха сред "първите" по социална и религиозна стълбица.

При друг случай Исус каза на публиката си: „Ще видите плач и скърцане със зъби, когато видите Авраам, Исак и Яков и всички пророци в Божието царство, но когато се видите сами! И те ще дойдат от изток и запад, север и юг и ще седнат на масата в Божието царство. И ето, те са последни, те ще бъдат първи; и това е първото, което ще бъде последно »(Лука 13, 28-30 Библия Шлахтер).

Мария, майката на Исус, вдъхновена от Светия Дух, казала на братовчедка си Елисавета: «Със силна ръка той показа силата си; той разпръсна във вятъра онези, чието разположение е гордо и високомерно. Той свали могъщите от трона им и издигна ниското »(Лука 1,51: 52-6,16, превод на Нова Женева). Може би тук има намек, че гордостта е в списъка на греховете и че Бог е мерзост (Притчи 19:).

През първия век на Църквата апостол Павел потвърди този обратен ред. В социално, политическо и религиозно отношение Павел беше един от „първите“. Той беше римски гражданин с привилегията да бъде със страхотно родителство. „Този, който беше обрязан на осмия ден, от израилтяните, от племето Вениамин, евреин от евреите, фарисей по закона“ (Филипяни 3,5:).

Павел беше призован да служи на Христос по времето, когато другите апостоли бяха опитни проповедници. Той пише до коринтяните и цитира пророк Исая: „Искам да унищожа мъдростта на мъдрите и искам да отхвърля разбирането на разбирането ... Но това, което е глупаво пред света, е избрал Бог да доведе до срамувайте мъдрите; и онова, което е слабо пред света, че Бог избра да засрами онова, което е силно (1 Коринтяни 1,19:27 и).

Павел казва на същите хора, че възкръсналият Христос му се явил „за последно като ненавременно раждане“, след като се явил на Петър, 500 братя по друг повод, след това на Яков и всички апостоли. Още една улика? Дали слабите и безумните ще засрамят мъдрите и силните?

Бог често се намесваше директно в историята на Израел и обърна очаквания ред. Исав беше първородният, но Яков наследи първородното право. Исмаил беше първородният син на Авраам, но рожденото право на Исаак беше дадено. Когато Яков благослови двамата синове на Йосиф, той положи ръце на по-малкия син Ефрем, а не на Манасия. Първият цар на Израел Саул не успя да се подчини на Бог, докато управляваше хората. Бог избра Давид, един от синовете на Джеси. Дейвид се грижеше за овцете навън по нивите и трябваше да бъде повикан, за да участва в помазанието му. Като най-млад той не се смяташе за достоен кандидат за тази позиция. И тук преди всички други по-важни братя беше избран „човек след Божието сърце“.

Исус имаше много да каже за учителите на закона и фарисеите. Почти цялата глава 23 от Евангелието на Матей е адресирана до тях. Те обичаха най -добрите места в синагогата, бяха щастливи да бъдат посрещнати на пазарите, мъжете ги наричаха равини. Те направиха всичко за обществено одобрение. Скоро трябва да настъпи голяма промяна. «Йерусалим, Йерусалим ... Колко често съм искал да събера децата ви, както кокошката събира своите пиленца под крилата си; а ти не искаше! Домът ви ще остане пуст »(Матей 23,37: 38).

Какво означава: "Той е повалил силните и е издигнал ниското?" Каквито и благословии и дарби да сме получили от Бога, няма причина да се хвалим със себе си! Гордостта бележи началото на падането на Сатана и е смъртоносна за нас хората. Щом той се хване за нас, това променя цялата ни перспектива и отношение.

Фарисеите, които го слушаха, обвиниха Исус, че изгонва демони в името на Велзевул, демоничния княз. Исус прави интересно изявление: „И който говори нещо против Човешкия Син, ще му бъде простено; но който говори нещо против Светия Дух, няма да му бъде простено нито в този свят, нито в бъдещия “(Матей 12,32).

Това прилича на окончателен съд срещу фарисеите. Те бяха свидетели на толкова много чудеса. Те се отвърнаха от Исус, макар че той беше истински и чуден. В краен случай те го помолиха за знак. Това ли беше грехът срещу Святия Дух? Все още ли е възможно прошка за нея? Въпреки гордостта и твърдостта си, тя обича Исус и иска да се покае.

Както винаги имаше изключения. Никодим дойде при Исус през нощта, искаше да разбере повече, но се страхуваше от Синедриона, Синедриона (Йоан 3,1: 5,34). По -късно той придружава Йосиф от Аримитея, докато полага тялото на Исус в гроба. Гамалиил предупреди фарисеите да не се противопоставят на проповедта на апостолите (Деяния).

Изключени от царството?

В Откровение 20,11 четем за съд пред Голям бял престол, като Исус съди „останалите мъртви“. Възможно ли е тези изтъкнати учители на Израел, „първият“ на тогавашното им общество, накрая Исус, когото разпнаха, да видят кой всъщност е той? Това е далеч по-добър „знак“!

В същото време те са изключени от самите кралства. Виждате хората от изток и запад, на които са гледали отвисоко. Хората, които никога не са имали предимството да познават Писанията, сега седят на масата на големия празник в Божието царство (Лука 13,29). Какво може да бъде по -унизително?

В Езекиил 37 има прочутото „поле на мъртвите кости“. Бог дава на пророка ужасяващо видение. Сухите кости се събират с „тракащ шум“ и стават хора. Бог казва на пророка, че тези кости са целият дом на Израел (включително фарисеите).

Те казват: „Ти, човешко същество, тези кости са целият дом на Израел. Ето, сега казват: Костите ни са изсъхнали, надеждата ни е изгубена и сме готови ”(Езекиил 37,11:37,12). Но Бог казва: „Вижте, ще отворя гробовете ви и ще ви изведа, люде мой, от гробовете ви и ще ви въведа в земята Израел. И ще разберете, че Аз съм Господ, когато отворя гробовете ви и ви изведа, хора мои, от гробовете ви. И аз искам да дам дъх във вас, за да живеете отново, и аз искам да седя във вашата страна и да знаете, че аз съм Господ »(Езекиил 14:).

Защо Бог поставя мнозина, които са първи сред последните, и защо последните стават първите? Знаем, че Бог обича всички - първият, последният и всичко, което е между тях. Той иска да има връзка с всички нас. Безценният дар на покаяние може да се даде само на тези, които смирено приемат Божията прекрасна благодат и съвършена воля.

от Хилари Джейкъбс


PDFПървият трябва да е последният!