Дали законът на Моисей важи и за християните?

385 е законът на Моисей за християните Докато двамата с Тами чакахме в лобито на летището за нашия полет в къщи, забелязах млад мъж, който седеше на две места и многократно ме гледаше. След няколко минути ме попита: "Извинете, господин Йосиф Ткач ли сте?" Той с удоволствие разговаря с мен и ми каза, че наскоро е бил изгонен от съботническа общност. Разговорът ни скоро се насочи към Божия закон - той намери моето изявление за много интересно, че християните ще разберат, че Бог е дал закона на израилтяните, въпреки че те не могат да го спазват перфектно. Говорихме за факта, че Израел наистина имаше "събитийно" минало, в което хората често се отклоняваха от Божия закон. Беше ни ясно, че това не е изненада за Бога, защото той знае как се развиват нещата.

Попитах го, че законът, даден на Израил от Мойсей, има 613 заповеди. Той се съгласи с мен, че има много аргументи за това доколко тези заповеди са обвързващи за християните. Някои твърдят, че всички заповеди трябва да се спазват, защото всички те идват „от Бога“. Ако това беше вярно, християните ще трябва да жертват животни и да носят молитвени каишки. Той потвърди, че има много мнения за това коя от 613 заповеди има духовно приложение днес и кои не. Съгласихме се също, че различните съботни групи са разделени по този въпрос - някои практикуват обрязването; някои спазват съботите в селското стопанство и годишните фестивали; някои вземат първата десетина, но не втората и третата; някои обаче и трите; някои спазват съботата, но не и годишните фестивали; някои отбелязват новите луни и свещени имена - всяка група смята, че техният „пакет“ от доктрини е библейски правилен, но този на останалите не е. Той отбеляза, че от известно време се бори с този проблем и се е отказал от предишния начин за спазване на съботата; той обаче е загрижен, че няма да го държи правилно.

Изненадващо той се съгласи, че много сабатарианци грешат, защото не осъзнават, че Божието пришествие е в плътта (в личността на Исус) създаде това, което Писанието нарича „Нов завет“ (Евреи 8,6) и по този начин представя закона, даден на Израел, като остарял (Евр. 8,13). Онези, които не приемат тази основна истина и я търсят според правилата на Мозаечния закон (който е добавен 430 години след Божия завет с Авраам; виж Гал. 3,17) да се живее не се практикува историческата християнска вяра. Вярвам, че нашата дискусия видя пробив, когато разбра, че гледката (които представляват много съботници) не може да се поддържа, че сега сме „между стария и новия завет“ (новият завет щеше да дойде само с завръщането на Исус). Той се съгласи, че Исус е истинската жертва за нашите грехове (Евр. 10,1: 3) и въпреки че в Новия Завет премахването на жертвите на благодарността и изкуплението не се споменава, Исус също ги изпълни. Както Исус обясни, писанията ясно го сочат и той изпълнява закона.

Младият мъж ми каза, че все още има въпроси за спазването на съботата. Обясних му, че съботата не е имала разбиране, а именно, че прилагането на закона се е променило при първото идване на Исус. Въпреки че е все още валиден, сега има духовно приложение на Божия закон - който напълно счита, че Христос е изпълнил закона, даден на Израел; който се основава на нашата задълбочена връзка с Бога чрез Христос и Святия Дух и достига до най-дълбокия ни интериор - нашите сърца и умове. Чрез Святия Дух ние живеем в покорство на Бога като членове на Тялото Христово. Например, ако нашите сърца са обрязани от Христовия Дух, няма значение дали сме физически обрязани.

Изпълнението на закона на Христос води до нашето послушание към Бога, породено от Неговата по-дълбока и по-интензивна работа чрез Христос и идването на Светия Дух. Като християни нашето послушание идва от всичко, което се крие зад закона, а именно сърцето, умът и голямата цел на Бога. Ние разпознаваме това от новата заповед на Исус: „Давам ви нова заповед, че се обичате един друг, както аз ви обичах“ (Йоан 13,34). Исус даде тази заповед и живееше според тази заповед със знанието, че Бог, чрез и чрез службата си на земята и чрез силата на Светия Дух, ще напише закона си в сърцата ни и така ще изпълни пророчествата на Йоил, Йеремия и Езекиил.

С установяването на Новия завет, който изпълни и приключи задачата на Стария завет, Исус промени отношенията ни със закона и обнови формата на нашето послушание, което ние приехме като негов народ. Основният закон на любовта винаги е съществувал, но Исус го въплъщава и изпълнява. Старият завет с Израел и законът, свързан с него (включително жертви, пискюли и години на опрощаване) изискваха специални форми на прилагане на основния закон на любовта към нацията Израел. В много случаи тези специални функции вече са остарели. Духът на закона остава, но вече не е необходимо да се спазват разпоредбите на писмения закон, които изискват специална форма на подчинение.

Законът не може да се изпълни; не можеше да промени сърцата; не можеше да предотврати собствения си провал; не може да защити от изкушението; тя не можеше да определи подходящата форма на покорство за всяко едно семейство на земята. След прекратяването на работата на Исус на земята и мисията на Святия Дух, сега има и други начини, по които изразяваме нашата преданост към Бога и нашата любов към нашите съседи. Тези, които са получили Святия Дух, сега могат по-добре да приемат Божието Слово и да разберат Божията цел за тяхното послушание, тъй като послушанието е било въплътено и разкрито в Христос и предадено ни чрез апостолите, за нас в книгите, който ние наричаме Нов Завет, е запазен. Исус, нашият велик първосвещеник, ни показва сърцето на Отца и ни изпраща Святия Дух. Чрез Святия Дух можем да отговорим на Божието Слово от дълбините на сърцата си, като свидетелстваме с думи и дела на Божието намерение да разпространим благословията му върху всички семейства на земята. Това надхвърля всичко, което законът е могъл да направи, защото той излиза далеч отвъд Божията цел, която законът трябва да направи.

Младият човек се съгласи и след това попита как това разбиране засяга съботата. Обясних, че съботата служи на израилтяните с различни цели: тя им напомня за творението; напомняше й за изселването й от Египет; Това й напомни за нейните специални отношения с Бога и даде на животните, слугите и семействата време на физическа почивка. От морална гледна точка това напомни на израелтяните за техния дълг да прекратят злите си дела. От христологична гледна точка, тя посочва необходимостта от духовна почивка и удовлетворение чрез идването на Месията - поставяйки им по-голямо доверие в спасението, отколкото техните собствени дела. Съботата също символизира завършването на сътворението в края на века.

Информирах го, че повечето от съботниците очевидно не могат да признаят, че уставите, дадени от народа на Израел от Мойсей, са временни - тоест само за определен период и място в историята на народа на Израел. Изтъкнах, че не е трудно да се види, че няма смисъл за всички времена и на всяко място „да оставяш брадата неразкрита“ или „да правиш пискюли по четирите ъгъла на роба“. Когато Божиите намерения за Израел като нация бяха изпълнени в Исус, той се обърна към всички хора чрез своето слово и Светия Дух. В резултат на това формата на подчинение на Бога трябваше да оправдае новата ситуация.

По отношение на съботата на седмия ден автентичното християнство не е прието да приема седмия ден от седмицата като астрологична единица, сякаш Бог е поставил един ден седмично над другия. Вместо да отделяме ден, в който да изповядваме Негово Светейшество, Бог сега живее в нас чрез Светия Дух, като по този начин освещава цялото ни време. Въпреки че бихме могли да се съберем всеки ден от седмицата, за да отпразнуваме Божието присъствие, повечето християнски събори се събират за служба в неделя, най-признатият ден, когато Исус възкръсна от мъртвите и по този начин обещанията на Стария завет. изпълнено. Исус има закон за съботата (и всички аспекти на Тората) се простираше далеч отвъд времевите ограничения, които формулираният закон не можеше да направи. Той дори увеличи заповедта „Трябва да обичаш ближния си като себе си“ с „Обичай се един друг, както аз те обичах“. Това е невероятна доброта на любовта, която не е в 613 заповеди (също не в 6000!). Божието вярно изпълнение на закона прави Исус нашия фокус, а не писмен код. Ние не се фокусираме върху един ден от седмицата; това е нашият фокус. Ние живеем в него всеки ден, защото това е нашата почивка.

Преди да се впуснем в нашите машини, ние се съгласихме, че духовното приложение на съботния закон е да води живот на вяра в Христос - живот, поддържан от Божията благодат и новата и по-дълбока работа на Бога. Светият Дух в нас се променя отвътре.

Винаги благодарен за Божията благодат, изцелявайки ни от главата до петите.

Йосиф Ткач

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDF Дали законът на Моисей важи и за християните?