Нищо не ни отделя от Божията любов

450 нищо не ни отделя от доброто на БогОтново и отново „Павел твърди в Римляни, че дължим на Христос това, че Бог ни смята за оправдани. Въпреки че понякога съгрешаваме, тези грехове се причисляват към старото аз, което беше разпнато с Христос; нашите грехове не се броят срещу това кои сме в Христос. Имаме задължение да се борим с греха – не за да бъдем спасени, а защото вече сме Божии деца. В последната част на глава 8 Павел насочва вниманието си към нашето славно бъдеще.

Цялото творение ни очаква

Християнският живот не е лесен. Борбата с греха не е лесна. Устойчивото преследване не е лесно. Справянето с ежедневието в един паднал свят, с покварени хора, прави живота ни труден. И все пак Павел казва: „Страданията на този ден не си струват да се сравняват със славата, която ще се разкрие в нас“ (стих 18). Както беше за Исус, така е и радостта за нас – бъдеще, толкова прекрасно, че настоящите ни изпитания ще изглеждат незначителни.

Но ние не сме единствените, които ще се възползват от това. Павел казва, че има космически обхват на Божия план, който се изпълнява в нас: „Защото нетърпеливото очакване на създанията очаква да се открият Божиите деца” (стих 19). Не само, че творението желае да ни види в слава, но и самото творение ще бъде благословено с промяна, когато Божият план се осъществи, както Павел казва в следващите стихове: „Творението е подвластно на тление...но на надежда; тъй като творението също ще бъде избавено от робството на тлението в славната свобода на Божиите деца” (стихове 20-21).

Творчеството сега е в упадък, но не е това, което трябва да бъде. При възкресението, ако ни бъде дадена слава, която по право принадлежи на Божиите деца, вселената също ще бъде по някакъв начин освободена от робство. Цялата вселена е изкупена чрез делото на Исус Христос (Колосяни 1,19-20 г.).

Пациентът чака

Въпреки че цената вече е платена, ние все още не виждаме всичко, тъй като Бог ще го завърши. „Цялото творение сега стене под своето състояние, сякаш в родилни болки“ (Римляни 8,22 Нов женевски превод). Творението страда като в родилни болки, докато формира утробата, в която сме родени. Не само това, „но ние самите, които имаме първите плодове на Духа, все още стенем вътрешно, чакайки осиновяване като синове и изкупление на телата ни“ (стих 23, Нов женевски превод). Въпреки че Светият Дух ни е даден като залог за спасение, ние също се борим, защото нашето спасение все още не е завършено. Борим се с греха, борим се с физически ограничения, болка и страдание – дори когато се радваме на това, което Христос е направил за нас.

Спасението означава, че телата ни вече не са обект на корупция (1. Коринтяни 15,53) ще бъдат направени нови и преобразени в слава. Физическият свят не е боклук за изхвърляне - Бог го е направил добър и ще го направи отново нов. Ние не знаем как се възкресяват телата, нито знаем физиката на обновената вселена, но можем да се доверим на Създателя да завърши Неговото дело.

Все още не виждаме съвършено творение, нито във Вселената, нито на земята, нито в нашите тела, но сме уверени, че всичко ще бъде трансформирано. Както Павел каза: „Защото макар да сме спасени, но с надежда. Но надеждата, която се вижда, не е надежда; защото как може човек да се надява на това, което вижда? Но ако се надяваме на това, което не виждаме, чакаме търпеливо” (Римляни 8,24-25 г.).

Ние чакаме с търпение и усърдие за възкресението на нашите тела, след като нашето осиновяване приключи. Ние живеем в ситуацията на вече, но все още не: вече изкупени, но все още не напълно изкупени. Вече сме освободени от осъждението, но не напълно от греха. Ние вече сме в царството, но то още не е в своята пълнота. Ние живеем с аспекти на бъдещия век, докато все още се борим с аспекти на този век. „По същия начин Духът помага на нашата слабост. Защото не знаем какво да се молим, както трябва да бъде; но самият Дух се моли за нас с неизразимо въздишане” (стих 26). Бог знае нашите ограничения и разочарования. Той знае, че нашата плът е слаба. Дори когато духът ни желае, Божият Дух се застъпва за нас, дори за нужди, които не могат да бъдат изразени с думи. Божият Дух не премахва нашата слабост, но ни помага в нашата слабост. Той преодолява пропастта между старото и новото, между това, което виждаме и това, което ни е обяснил. Например, съгрешаваме, въпреки че искаме да правим добро (7,14-25). Виждаме грях в живота си, но Бог ни обявява за праведни, защото Бог вижда крайния резултат, дори ако процесът току-що е започнал.

Въпреки несъответствието между това, което виждаме и това, което искаме, можем да се доверим на Светия Дух да направи това, което не можем да направим. Той ще ни преведе. „Но този, който изследва сърцето, знае накъде е насочен умът на духа; защото той представлява светиите, както е угодно на Бога" (8,27). Светият Дух е на наша страна и ни помага, за да можем да бъдем уверени!

Призовани според Неговото намерение Въпреки нашите изпитания, слабости и грехове, „ние знаем, че всичко съдейства за добро на онези, които любят Бога, на онези, които са призовани според Неговото намерение“ (стих 28). Бог не причинява всички неща, но ги допуска и работи с тях според Своята цел. Той има план за нас и можем да бъдем сигурни, че той ще завърши работата си в нас (Филипяни 1,6).

Бог планира предварително да станем като Неговия Син, Исус Христос. Така той ни призова чрез благовестието, оправда ни чрез Своя Син и ни обедини с Него в Неговата слава: „Защото, които избра, Той и предопредели да бъдат по подобие на Неговия Син, за да бъде Той първороден между много братя . Но които предопредели, тях и повика; но които призове, тях и оправда; но които оправда, тях и прослави” (Римляни 8,29-30 г.).

Значенията на избора и предопределението се дискутират горещо, но тези стихове не изясняват дебата, тъй като Павел не се фокусира върху тези термини тук (нито другаде). Например Павел не коментира дали Бог позволява на хората да отхвърлят прославянето, което Той е планирал за тях. Тук, когато наближава кулминацията на проповядването на евангелието, Павел иска да успокои читателите, че не е нужно да се тревожат за спасението си. Ако го приемат, ще го получат и те. И за риторично пояснение Павел дори говори за това, че Бог вече ги е прославил, използвайки миналото време. Толкова е добре, колкото се случи. Дори и да се борим в този живот, можем да разчитаме на прославяне в следващия.

Повече от просто победители

„Какво ще кажем за това? Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? Който не пощади собствения си син, но го предаде за всички нас - как да не ни даде всичко с него? (стихове 31-32). Тъй като Бог отиде толкова далеч, че даде своя Син за нас, докато все още бяхме грешници, можем да бъдем сигурни, че Той ще ни даде всичко, от което се нуждаем, за да се случи това. Можем да сме сигурни, че той няма да ни се разсърди и да му отнеме подаръка. „Кой ще обвини Божиите избраници? Бог е тук, за да оправдае” (стих 33). Никой не може да ни обвини в деня на Страшния съд, защото Бог ни е обявил за невинни. Никой не може да ни осъди, защото нашият Изкупител Христос се застъпва за нас: „Кой ще осъди? Христос Исус е тук, Който умря, да, Който също възкръсна, Който е от дясната страна на Бога и се застъпва за нас” (стих 34). Ние не само имаме жертва за нашите грехове, но имаме и жив Спасител, който е непрекъснато с нас по пътя ни към славата.

Реторичните умения на Павел са очевидни в трогателната кулминация на главата: „Кой ще ни отлъчи от Христовата любов? Скръб, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или опасност, или меч? Както е писано (Псалм 44,23): »Заради вас ни убиват цял ​​ден; считаме се за овце за клане” (стихове 35-36). Могат ли обстоятелствата да ни отделят от Бога? Ако сме убити за вяра, загубили ли сме битката? Няма начин, казва Павел: „Във всички тези неща ние сме повече от победители чрез Този, Който ни възлюби толкова много“ (стих 37 Elberfelder). Дори в болката и страданието ние не сме губещи – ние сме по-добри от победителите, защото участваме в победата на Исус Христос. Нашата победна награда – нашето наследство – е вечната слава на Бог! Тази цена е безкрайно по-висока от себестойността.

„Защото съм сигурен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито сили, нито власти, нито настоящи, нито бъдещи неща, нито високо, нито низше, нито което и да е друго създание може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ" (стихове 38-39). Нищо не може да спре Бог от плана, който Той има за нас. Абсолютно нищо не може да ни раздели от неговата любов! Можем да се доверим на спасението, което Той ни е дал.

от Майкъл Морисън