Матей ХНУМХ: Цел на изцеленията

430 matthaeus 9 цел на изцелениеМатей 9, както повечето от другите глави на Евангелието на Матей, докладва за различни събития в живота на Христос. Това не е просто безредно събиране на доклади - Матей понякога добавя история към историята, защото е чудесно допълнение. Чрез физически примери се показват духовни истини. В глава 9 Матей обобщава редица истории, които могат да бъдат намерени в Евангелието на Марк и Лука, но ученията на Матей са много по-кратки и по-кратки.

Властта да прощава греховете

Когато Исус се върна в Капернаум, донесоха му няколко войници, които лежаха на легло. Когато Исус видя вярата им, той каза на парализирания човек: „Бъди сигурен, сине мой, че ти се прощават греховете ти” (V 2). С вяра хората го доведоха при Исус, за да го изцели. Исус се посвещава на паралитика, защото най-големият му проблем не е неговата парализа, а греховете му. Исус първо се е погрижил за него.

И ето, някои от книжниците си казваха: Този богохулва Бога (В ХНУМ). Те мислеха, че само Бог може да прости греховете, Исус изважда твърде много.

А Исус, като видя мислите им, рече: Защо мислите толкова зле в сърцата си? Какво е по-лесно да се каже: греховете ти са простени или да кажеш: Ставай и ходи наоколо? Но за да знаем, че Човешкият Син има власт да прощава грехове на земята, той каза на паралитика: "Стани, вземи леглото си и се прибери у дома!" И той стана и си отиде у дома “(V 5-6). Лесно е да се говори за божествена прошка, но е трудно да се докаже, че това наистина се е случило. Затова Исус извърши чудо на спасение, за да покаже, че има властта да прощава грехове. Неговата мисия на земята не беше да излекува всички човешки същества от техните физически болести; Той дори не излекува всички болни в Юдея. Неговата мисия беше преди всичко да обяви прощението на греховете - и че той е бил източник на прошка. Това чудо не е било предназначено да провъзгласява физически изцеления, а по-важното е духовно изцеление. "Когато хората видяха това, те се страхуваха и хвалеха Бога" (V 8) - но не всички бяха доволни.

Хранене с грешници

След този инцидент „той видял човек, седнал на митниците, името му беше Матей; И той му каза: Следвай Ме! И той стана и го последва ”(V 9). Фактът, че Матю е бил на митниците, предполага, че той е налагал мита на хора, които са транспортирали стоки през дадена област - може би дори рибари, които са донесли своя улов в града, за да го продадат. Той беше митнически служител, събирач на такси и „уличен разбойник“, поръчан от римляните. И все пак той напуснал доходната си работа, за да следва Исус, и първото нещо, което направи, беше да покани Исус на празник със своите приятели.

"И стана така, че когато седеше на трапезата в къщата, ето, дойдоха много бирници и грешници и седнаха на масата с Исус и учениците Му" (V 10). Това би било като пастор, който отива на парти в фантастично мафиотско имение.

Фарисеите наблюдават вида на обществото, в което се намира Исус, но те не искаха да се обърнат директно към него. Вместо това те попитали учениците Му: "Защо вашият Учител яде с бирниците и грешниците?" (V 11b). Учениците можеха да се погледнат в недоумение и накрая Исус отговори: "Силните не се нуждаят от лекаря, а от болните". Но идете и научете какво означава това (Осия 6,6): "Имам милост за милост, а не за жертва" , "Дойдох да призова грешниците, а не праведните" (V 12). Той имаше властта да прощава - тук беше духовно изцеление.

Точно както лекарят се грижи за болните, така и Исус служи за грешниците, защото те бяха тези, на които той дойде да помогне. (Всеки човек е грешник, но това не е за какво е Исус тук.) Той призова хората да бъдат святи, но той не ги помоли да бъдат съвършени, преди да ги наричат. Тъй като имаме толкова много по-необходима милост, отколкото осъждението, Бог желае да практикуваме повече милост, отколкото да съдим другите. Дори ако правим всичко, което Бог е направил (например, жертва), но не успяваме да оставим милост над другите, тогава ние се провалихме.

Старият и новият

Фарисеите не бяха единствените, които се чудеха за служението на Исус. Учениците на Йоан Кръстител попитаха Исус: „Защо ние и фарисеите толкова бързо, а учениците ви не постят?” (V 14). Те постиха, защото страдаха, защото народът беше толкова далеч от Бога.

Исус отговори: "Как могат да страдат сватбарите, докато е с тях младоженецът?" Но ще дойде времето да се вземе от тях младоженецът; тогава те ще бързат ”(V 15). Няма причина да съм тук, каза той - но той подсказва, че в крайна сметка - със сила - "ще бъде взет от тях" - тогава неговите ученици ще страдат и бързо.

Тогава Исус им даде загадъчна поговорка: „Никой не оправя една стара рокля с парцал от нов плат; защото кърпата отново разкъсва роклята и пукнатината се влошава. Не се пълни ново вино в стари тръби; в противен случай маркучите ще се разкъсат и виното ще се разлее и развалят маркучите. Но човек запълва ново вино в нови тръби, така че и двамата да останат заедно ”(V 16-17). Разбира се, Исус не дойде да "поправи" обредите на фарисеите за това как да водят благочестив живот. Той не се опита да прибави благодат към жертвите, предписани от фарисеите; той също не се опита да въведе нови идеи в съществуващите правила. По-скоро той започна нещо съвсем ново. Ние го наричаме Новият Завет.

Отглеждане на мъртвите, изцеление на нечистите

Когато им каза това, ето, един от началниците на църквата дойде и падна пред него, казвайки: Дъщеря ми току-що умря, но ела и положи ръката си върху нея, и тя ще оживее. (V 18) , Тук имаме работа с много необичаен религиозен водач - човек, който напълно се доверява на Исус. Исус тръгна с него и възкреси момичето от мъртвите (V 25).

Но преди да стигне до къщата на момичето, друг човек се приближи до него, за да бъде изцелен: "И ето, една жена, която имаше кръв поток за дванадесет години, се приближи до него отзад и докосна полата на робата му. Защото тя си говореше: само ако можех да докосна робата му, щях да съм добре. Тогава Исус се обърна и я видя и каза: “Бъдете уверени, дъще, че вашата вяра ви е помогнала. И жената стана здрава в същия час ”(V 20-22). Жената беше нечиста поради кръвния й поток. Законът на Моисей не позволи на никого да ги докосне. Исус имаше нов начин на действие. Вместо да я избегне, той я изцели, когато го докосна. Матей го поставя накратко: вярата й помогна.

Вярата бе накарала мъжете да му доведат парализиран приятел. Вярата мотивира Матю да се откаже от работата си. Вярата карала религиозен лидер да иска отглеждане на дъщеря си, жена, която да лекува нейната кръв, и слепи хора да помолят Исус да види (V 29). Имаше всякакви страдания, но източник на изцеление: Исус.

Духовният смисъл е ясен: Исус прощава грехове, дава нов живот и нова посока в живота. Той ни прави чисти и ни помага да видим. Това ново вино не се изливаше в старите правила на Моисей - за отделно дело е създадено. Мисията на благодатта е в центъра на служението на Исус.

от Майкъл Морисън


PDFМатей ХНУМХ: Цел на изцеленията