Високата цена на Божието царство

523 високата цена на царството на БогСтиховете в Марк 10,17-31 принадлежат към раздел, вариращ от Марк 9 до 10. Този раздел може да бъде озаглавен „Високата цена на Божието царство“. Той описва периода от време точно преди края на живота на Исус на земята.

Там Петър и другите ученици са в процес на разбиране, че Исус е обещаният Месия. Но те все още не разбират, че Исус е Месията, който ще страда, за да служи и да спасява. Те не разбират високата цена, която царството Божие ще струва - цената, която Исус плаща с посвещението на живота си, за да бъде цар на това царство. По същия начин те не разбират какво ще им струва като ученици на Исус, за да станат граждани в Божието царство.

Не става въпрос за това как можем да достигнем до Божието царство, а за споделянето в царския живот на Исус с Исус и така да примирим живота си с начина на живот в неговото царство. Има цена, която трябва да плати за това, и Марк отбелязва това в този пасаж, подчертавайки шест атрибута на Исус: молитвена зависимост, себеотрицание, вярност, щедрост, смирение и постоянна вяра. Ще разгледаме всичките шест свойства, следвайки отблизо четвъртото: Щедрост.

Молитвената зависимост

Първо отиваме при Маркус 9,14-32. Исус е натъжен от две неща: от една страна, това е съпротивата, с която се срещат учителите на закона, а от друга страна, това е неверието, което той вижда сред всички много хора и сред собствените си ученици. Поуката в този раздел е, че победата на Божието царство (в този случай над болестта) не зависи от нивото на нашата вяра, а от нивото на вярата, която Исус по-късно споделя с нас чрез Святия Дух.

В тази среда, където са засегнати човешките слабости, Исус обяснява, че част от високата цена на Божието царство е да се обърне към Него в молитва с отношение на зависимост. Каква е причината? Защото сам плати пълната цена на Божието царство, като пожертва живота си за нас скоро след това. За съжаление учениците все още не разбират това.

себеотрицание

Продължете в Маркус 9,33-50, на учениците е показано, че част от цената на Божието царство е да се откажем от желанието си за господство и власт. Самоотрицанието е начинът, който прави Божието царство велико, което Исус илюстрира по отношение на слабите, безпомощни деца.

Учениците на Исус не можаха да се отрекат напълно, така че това предупреждение сочи към Исус, който сам е съвършен. Ние сме призовани да Му се доверим - да приемем неговия човек и да следваме пътя на живота му от Божието царство. Да следваме Исус не е да бъдем най-великият или най-силният, а да се отречем от себе си, за да служим на Бога, като служим на хората.

лоялност

В Маркус 10,116 описва как Исус използва брака, за да покаже, че високата цена на Божието царство включва вярност в най-близките взаимоотношения. Тогава Исус дава да се разбере колко невинни малки деца дават положителни примери. Само онези, които получават Божието царство с простата вяра (доверие) на дете, наистина изпитват какво е да принадлежиш към Божието царство.

щедрост

Когато Исус отново тръгна, тичаше един човек, падна на колене пред него и попита: „Добър Учителят, какво трябва да направя, за да получа вечен живот?“ Защо ме наричаш добър, Исус отговори: - Добро е само Бог, никой друг. Ти знаеш заповедите: Да не извършиш убийство, да не нарушаваш брака, да не крадеш, да не правиш лъжливи изказвания, да не докараш никого при себе си, почитай баща си и майка си! Учителю, отговорил мъжът, аз следвах всичките тези заповеди от младостта си. Исус го погледна с любов. Той му каза: Едно нещо липсва: Иди, продай това, което имаш, и дай приходите на бедните и ще имаш съкровище на небето. И тогава дойде и ме последвай! Човекът беше дълбоко шокиран, когато го чу и тъжно се отдалечи, защото имаше голямо богатство.

Исус погледна учениците си един по един и каза: Колко трудно е за хората, които имат много, да влязат в Божието царство! Учениците се уплашиха от думите му; но Исус отново каза: Деца, колко е трудно да влезете в Божието царство! По-вероятно е камилата да премине през иглени уши, отколкото богат човек да влезе в Божието царство. Бяха уплашени още повече. Тогава кой изобщо може да бъде спасен?, попитаха се те. Исус я погледна и каза: Това е невъзможно за хората, но не и за Бога; всичко е възможно за Бог. Тогава Петър каза на Исус: Знаеш, че оставихме всичко зад себе си и те последвахме. Исус отговори: Казвам ви: Всеки, който остави къща, братя, сестри, майка, баща, деца или нива заради мен и заради Евангелието, получава всичко обратно стократно: сега, в това време, къщи, братя, сестри, майки, деца и ниви – макар и под гонение – и вечен живот в идния свят. Но мнозина, които са първи сега, ще бъдат последни, а последните ще бъдат първи“ (Марк 10,17-31 Нов превод на Женева).

Тук Исус става много ясен каква е високата цена на Божието царство. Богатият човек, който се обърна към Исус, притежаваше всичко, освен това, което наистина има значение: вечен живот (живот в Божието царство). Въпреки че иска да получи този живот, той не желае да плати високата цена, за да го притежава. Тук се случва същото като в добре известната история за маймуната, която не може да измъкне ръката си от капана, защото не е готова да пусне това, което е в ръката му; така че дори богатият човек не е готов да се откъсне от привързаността си към материалното богатство.

Въпреки че е очевидно симпатичен и нетърпелив; и без съмнение морално изправен, богатият човек не успява да се изправи пред това какво ще означава за него (предвид неговото положение), ако следва Исус (което е вечен живот). Така че богаташът за съжаление напуска Исус и вече не се чуваме с него. Той направи своя избор, поне за тогава.

Исус преценява положението на човека и казва на своите ученици, че за богатия човек е много трудно да влезе в Божието царство. Всъщност това е напълно невъзможно без Божията помощ! За да стане ясно, Исус използва една забавна поговорка - по-скоро, камилата минава през очите на игла!

Исус също учи, че даването на пари на бедните и други жертви, които правим за Божието царство, ще ни се изплати (създаде съкровище) за нас - но само на небето, а не тук на земята. Колкото повече даваме, толкова повече ще получим. Това обаче не означава, че ще получим много повече в замяна на парите, които даряваме за Божието дело, както ни учат някои групи, които проповядват евангелие на здравето и богатството.

Това, което Исус учи, означава, че духовните награди в Божието царство (както сега, така и в бъдеще) далеч ще надхвърлят всички жертви, които сега бихме могли да направим, за да следваме Исус, дори ако следното включва времена на нужда и преследване.

Когато говори за тези трудности, Исус добавя още едно изявление, описващо предстоящото си страдание:

„Те бяха на път към Йерусалим; Исус продължи напред. Учениците бяха неспокойни, а другите, които тръгнаха с тях, също се страхуваха. Той отново отведе дванадесетте настрана и им съобщи какво ще се случи с него.“ Ние сме сега отивам в Йерусалим, каза той. „Там Човешкият Син е предаден във властта на главните свещеници и книжници. Ще го осъдят на смърт и ще го предадат на езичниците, които не познават Бога. Ще му се подиграват, ще го плюят, ще го бият и накрая ще го убият. Но три дни по-късно той ще възкръсне“ (Марк 10,32-34 Нов превод на Женева).

Нещо в поведението на Исус, но и в думите му удивлява учениците и плаши тълпата, която ги следва. Някак си смятат, че кризата е неизбежна и това е така. Думите на Исус са натрапчиво напомняне за това кой в ​​крайна сметка плаща много високата цена за Божието царство - и Исус прави това за нас. Нека никога да не забравяме това. Той е най-щедър от всички и ние сме призовани да го следваме, за да споделим неговата щедрост. Какво ни пречи да бъдем щедри като Исус? Това е нещо, за което трябва да мислим и да се молим.

смирение

В раздела за високата цена на Божието царство стигаме до Марк 10,35-45. Яков и Йоан, синовете на Зеведей, отиват при Исус, за да го помолят за високо положение в неговото царство. Трудно е да се повярва, че са толкова претъпкани и толкова егоцентрични. Ние обаче знаем, че подобни нагласи са дълбоко вкоренени в нашата паднала човешка природа. Ако двамата ученици бяха наясно с реалната цена на толкова висока позиция в Божието царство, те нямаше да посмеят да отправят тази молба към Исус. Исус ги предупреждава, че ще страдат. Това обаче не означава непременно, че това ще им донесе високо положение в Божието царство, защото всеки трябва да страда. Присъждането на висока позиция принадлежи единствено на Бог.

Другите ученици, без съмнение толкова егоцентрични като Джеймс и Йоан, се възмущават от тяхната молба. Тези позиции на власт и престиж вероятно също са искали. Затова Исус отново търпеливо им обяснява съвсем различната стойност на Божието царство, където истинското величие се показва в смирено служене.

Самият Исус е изключителният пример за това смирение. Той дойде да даде живота Си като страдащ слуга на Бог, както е пророкувано в Исая 53, „откуп за мнозина“.

Упорита вяра

Разделът по нашата тема завършва с Маркус 10,46-52, където се описва как Исус отива с учениците си от Йерихон в Йерусалим, където ще страда и ще умре. По пътя те срещат слепец на име Вартимей, който призовава Исус за милост. Исус отговаря, като връща зрението на слепия и му казва: „Твоята вяра ти помогна“. След това Вартимей се присъедини към Исус.

От една страна, това е урок за човешките убеждения, който е несъвършен и все пак ефективен, ако е постоянен. В крайна сметка става дума за постоянната, съвършена вяра на Исус.

заключение

На този етап трябва да се спомене отново високата цена на Божието царство: молитвена зависимост, самоотрицание, вярност, щедрост, смирение и упорита вяра. Изпитваме Божието царство, когато приемаме и практикуваме тези качества. Звучи ли това малко страшно? Да, докато не осъзнаем, че това са качествата на самия Исус - качества, които той споделя чрез Святия Дух с тези, които му се доверяват и следват с увереност.

Нашето участие в живота в царството на Исус никога не е съвършено, но докато следваме Исус, то се „прехвърля“ върху нас. Това е пътят на християнското ученичество. Не става дума за това да спечелим място в Божието царство – в Исус ние имаме това място. Не става въпрос за спечелване на Божието благоволение – благодарение на Исус ние имаме Божието благоволение. Важното е, че споделяме любовта и живота на Исус. Той притежава всички тези качества съвършено и в изобилие и е готов да ги сподели с нас и прави точно това чрез служението на Светия Дух. Скъпи приятели и последователи на Исус, отворете сърцата си и целия си живот за Исус. Следвайте го и получавайте от него! Ела в пълнотата на неговото царство.

от Тед Джонстън