Евангелието - брандирана статия?

223 на евангелието на марката В един от ранните си филми Джон Уейн каза на друг каубой: "Не обичам да работя с марка желязо - боли да си на неправилното място!" Намирам забележката му за доста забавна, но също така ме накара да се замисля как църквите могат да навредят на Евангелието, като неправилно използват маркетингови техники, като интензивно популяризиране на маркови продукти. В миналото основателят ни потърси силен аргумент за продажбите и ни направи „единствената истинска църква“. Този подход компрометира библейската истина, тъй като евангелието беше предефинирано, за да популяризира името на марката.

Участва в работата на Исус за разпространението на своето Евангелие

Нашето призвание като християни не е да предлагаме маркови продукти, а да участваме в работата на Исус с помощта на Светия Дух и да разпространяваме Евангелието му от Църквата по света. Евангелието на Исус се занимава с няколко неща: как са осъществени прошката и помирението чрез жертвата на Исус примирение; как Святият Дух ни обновява (и какво означава да живеем нов живот); естеството на нашето призвание като последователи на Исус, които се присъединяват към световната Му мисия; и сигурната надежда, че завинаги ще принадлежим към общността, която Исус има с Отца и Светия Дух.

Има области на приложение, макар и ограничено, в които маркетингът (включително отглеждане на марки) е полезно за извършване на службата на Евангелието, към което Исус ни призова. Например, можем да използваме лога, уебсайтове, социални медии, бюлетини, бюлетини, символи, бюлетини и други средства за комуникация, които ни помагат да разпространим посланието на Исус и да събудим вярата в хората. Във всеки случай подобни средства трябва да са полезни и не трябва да ни пречат да бъдем леки и солени в общността на нашите граждани. Погледнато по този начин, аз не съм против правилно приложен маркетинг, но също така бих искал да отправя апел за повишено внимание и да свържа това с перспектива.

Обжалване

Според определението на Джордж Барна, маркетингът е „колективен термин, който обхваща всички дейности, водещи до постигане на споразумение между две страни за обмен на стоки с адекватна стойност“. (в Стъпка по стъпка Ръководство за църковния маркетинг; Немски: Въведение стъпка по стъпка в църковния маркетинг). Barna разширява термина маркетинг, като добавя дейности като реклама, връзки с обществеността, стратегическо планиране, проучвания на клиенти, канали за разпространение, набиране на средства, ценообразуване, визия и обслужване на клиентите като елементи на маркетинга. Тогава Барна заключава: "Ако тези елементи се съберат в транзакция, която кара участниците да обменят стоки с адекватни стойности, маркетинговият кръг се затваря". Нека помним за известно време идеята за размяна със стоки с адекватна стойност.

Само преди няколко години, когато някои от пасторите ни изучаваха добре позната книга на лидера на мега-църквата в Южна Калифорния. Основното послание на книгата е, че можете да предложите на хората и техните общности нещо, което биха приели с ентусиазъм, ако продадете църквата си по определен начин. Някои от нашите пастори са опитали препоръчителните маркетингови техники и са били разочаровани, тъй като тяхното членство не е нараснало.

Но ние трябва да евангелието Да пускате на пазара (и нашите общности) начина, по който Walmart и Sears предлагат своите продукти - или дори да използват маркетингови методи, които някои общности използват, за да генерират числен растеж? Мисля, че сме съгласни, че не е нужно да възхваляваме Евангелието като предполагаемо голям потребителски продукт. Това със сигурност не е имал предвид Исус, когато ни е възложил да проповядваме Евангелието на света и да правим хора от всички слоеве на живота ученици.

Както писа апостол Павел, евангелието често се изобразява от реакционери или глупави хора като решително светски (1 Коринтяни 1,18: 23) и със сигурност не се счита за привлекателен, много търсен потребителски артикул. Като последователи на Исус, ние не сме плътски, а духовни (Римляни 8,4-5). Ние със сигурност не сме перфектни в това, но чрез Светия Дух сме приведени в съответствие с Божията воля (и съответно и върху неговата работа). Така разбрано, не е изненадващо, че Павел има определени „човешки“ Отхвърлени (светски) техники за разпространение на Евангелието:

Тъй като Бог ни повери тази задача в Своята благодат, ние не губим сърце. Ние отхвърляме всички безскрупулни методи на проповядване. Ние не се опитваме да надхитрим някого и не фалшифицираме Божието Слово, ние говорим истината пред Бога. Всеки, който има праведни сърца, знае това (2 Коринтяни 4,1: 2; нов живот). Павел отказа да използва методи, които водят до краткосрочен успех, но са за сметка на Евангелието. Единственият вид успех, който искаше в живота и служението, беше казано, че е свързан с Христос и Евангелието.

Някои обещания на църквите, които възхваляват Евангелието като рецепта за успех, звучат така: «Елате в нашата църква и вашите проблеми ще бъдат решени. Ще спечелите здраве и просперитет. Ще бъдете благословени богато ». Обещаните благословения обикновено са свързани със сила, успех и изпълнение на желанията. Ефектът на захар и камшик се задава, когато заинтересованите страни са запознати с необходимите условия - когато става въпрос за неща като високо ниво на вяра, участие в малка група, плащане на десятък, активно участие в служба на Църквата или спазване на определени моменти за молитва и изучаване на Библията. Въпреки че те са полезни за израстването на следването на Исус, нито едно от нещата, които Бог може да направи, за да изпълни доброжелателно нашите желания в обмена на неща, които той уж очаква от нас.

Нелоялна реклама и измамнически маркетинг

Да насилваш хората с изявления, че могат да дойдат при Бог, за да изпълнят желанията им, е нелоялна реклама и измамен маркетинг. Това не е нищо повече от езичество в съвременен облик. Христос не умря, за да изпълни нашите егоистични потребителски желания. Той не дойде да ни гарантира здраве и просперитет. Вместо това той дойде да ни въвлече в доброжелателните отношения с Отца, Сина и Светия Дух и да ни даде мир, радост и надежда, които са плодове на тази връзка. Това ни укрепва с Божията скъпа и променяща се любов към любов и помощ на други хора. Този вид любов може да се използва от някои (и може би мнозина) може да се възприемат като натрапчиви или обидни, но това също винаги изтъква източника на това спасяване, примиряване и промяна на любовта.

Трябва ли да продаваме евангелието като обект на обмен на адекватна стойност между две взаимно договорени страни? Разбира се, че не! Евангелието е дар за всички чрез Божията благодат. И всичко, което можем да направим, е да приемем дарбата с празни, счупени ръце - пълни с благодарно приемане на благословиите като принадлежащи на Бога. Причастието на благодатта и любовта се изразява чрез живот на благодарствено поклонение - реакция, овластена от Святия Дух, който отвори очите ни и взе нашето гордо и бунтовно желание за независимост, за да живеем за Божията слава.

Чудесен обмен

С тези мисли в ума си бих искал да подчертая, че в нашия живот в и с Христос и чрез Святия Дух, обмяна на специален вид, е станал наистина прекрасен обмен. Моля, прочетете какво е написал Павел:

Разпнат съм с Христос. Аз живея, но сега не аз, а Христос живее в мен. Защото това, което сега живея в плът, живея с вяра в Божия Син, Който ме възлюби и се предаде за мен (Галатяни 2,19b-20).

Ние даваме нашия грешен живот на Исус и Той ни дава живота си на праведност. Когато се откажем от живота си, намираме живота му, който работи в нас. Когато поставяме живота си под властта на Христос, ние откриваме истинската цел на нашия живот, вече не за да живеем нашите стремежи, а за да увеличим славата на Бога, нашия Създател и Изкупител. Този обмен не е маркетингов метод - той се случва по благодат. Ние получаваме пълно общение с Бога, Отца, Сина и Святия Дух, и Бог ни приема с цялото си сърце. Ние получаваме справедливия характер на Христос и той премахва всичките ни грехове и ни дава пълна прошка. Това със сигурност не е размяна на стоки с адекватна стойност!

Всеки вярващ в Христос, мъж или жена, е ново създание - Божие дете. Святият Дух ни дава нов живот - Божият живот в нас. Като ново създание, Святият Дух ни променя да станем все по-ангажирани с Христовата съвършена любов към Бога и човека. Когато животът ни е в Христос, тогава ние имаме участие в неговия живот, както в радост, така и в състрадателна любов. Ние сме партньори в неговите страдания, неговата смърт, неговата праведност, както и неговото възкресение, неговото възнесение и накрая неговото прославяне. Като Божии деца ние сме сънаследници с Христос, погълнати от неговата съвършена връзка с Неговия Отец. В това отношение ние сме благословени от всичко, което Христос направи за нас, за да станем любими деца на Бога, обединени с Него - в слава завинаги!

Изпълнен с радост за прекрасния обмен,

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFЕвангелието - брандирана статия?