Благодат в страданието и смъртта

Докато пиша тези редове, се подготвям да отида на погребението на чичо ми. За известно време се чувстваше доста зле. Популярно известната фраза на Бенджамин Франклин: "Само две неща в този свят са безопасни за нас: смърт и данък." Вече загубих много важни хора в живота си; включително и баща ми. Спомням си как го видях в болницата. Той беше в голяма болка и едва ли можех да понеса да го видя в такова страдание. За последен път го видях жив. Дори и днес съм натъжен, че нямам баща, който да остане да се обажда на Деня на бащата и да прекарвам време с него. Въпреки това благодаря на Бога за благодатта, която получаваме от Него чрез смъртта. От нея Божията доброта и състрадание стават достъпни за всички хора и същества. Когато Адам и Ева съгрешиха, Бог им попречи да ядат от дървото на живота. Искаше тя да умре, но защо? Отговорът е следният: ако те продължават да ядат от дървото на живота, въпреки че са съгрешили, тогава ще живеят вечно живот на грях и болест. Ако имат цироза на черния дроб като баща ми, те ще живеят вечно в болка и болест. Ако имат рак, ще страдат вечно, без надежда, защото ракът няма да ги убие. Бог ни е дал смърт чрез благодат, така че един ден можем да избягаме от земните болки. Смъртта не е наказание за греха, а дар, който води до истински живот.

Но Бог е толкова милостив и толкова много ни възлюби, че ни даде нов живот на Христос, който беше мъртъв чрез нашите грехове, когато Го възкреси от мъртвите. Само чрез Божията благодат сте били спасени! Защото Той ни възкреси от мъртвите заедно с Христос и сега ние принадлежим на Неговото небесно царство с Исус ”(Еф ХНУМХ-ХНУМХ, Нов живот, Библията).

Исус дойде на тази земя като човешко същество, за да освободи хората от затвора на смъртта. Докато се изкачваше в гроба, той се присъединяваше към всички хора, които някога са живели и умирали и биха умрели. Той обаче възнамеряваше да се измъкне от гроба с всички хора. Павел го описва по следния начин: "Ако сега сте възкръснали с Христос, търсете това, което е горе, където Христос е, седнал отдясно на Бога" (пол. 3,1).

Противоотровата на греха

Казва ни се, че страданието в света се влошава, когато грешим. Бог съкращава живота на хората според Битие: „Тогава Господ каза: Духът Ми няма да царува винаги в човека, защото и човекът е плът. Искам да му дам за цял живот сто и двадесет години ”(1, Moses 6,3). Псалмите разказват как Моисей години по-късно се оплаква от състоянието на човечеството: "Твоят гняв е тежък за живота ни, така че е толкова кратко, колкото въздишка. Може би живеем седемдесет години, може би дори осемдесет, но дори и най-добрите години са неприятности и тежест! Колко бързо е свършено и вече не сме ”(Ps 90,9f; GN). Грехът се е увеличил и животът на хората е намален до по-ниска възраст от 120 години, както се съобщава в Genesis. Грехът е като рак. Единственият ефективен начин да се справим с него е да го унищожим. Смъртта е следствие от греха. Затова в смъртта Исус взе нашите грехове върху себе си и разруши греховете ни на този кръст. Чрез неговата смърт ние преживяваме противоотровата на греха, неговата любов като благодат на живота. Ужасът на смъртта вече не съществува, защото Исус умря и възкръсна отново.

Поради смъртта и възкресението на Христос ние с увереност гледаме на възкресението на Неговите последователи. "Защото, както всички те умират в Адам, така всички ще оживеят в Христа" (1, Kor 15,22). Това живо същество ще има чудесни последици: "И Бог ще унищожи всички сълзи от очите си, и смърт няма да има вече, нито болка, нито писък, нито болка ще бъдат повече; защото първият е преминал "(Offb 21,4). След възкресението няма да има повече смърт! Поради тази надежда Павел пише на Солунците, че те не трябва да скърбят като хора, които нямат надежда: „Но ние не искаме да ви оставим, скъпи братя, в съмнение за тези, които са заспали, за да не сте тъжни като другите. които нямат надежда. Защото, ако вярваме, че Исус е умрял и възкръснал, Бог ще приведе онези, които са заспали чрез Исуса с него. За това ви казваме с едно слово от Господ, че ние, които живеем и оставаме до Господното пришествие, няма да попречим на тези, които са заспали ”(1, Thess 4,13-15).

Освобождаването на болката

Докато оплакваме загубата на любими членове на семейството и приятели, защото ги пропускаме, имаме надеждата, че ще ги видим отново на небето. Все едно да се сбогуваш с приятел, който отдавна пътува в чужбина. Смъртта не е краят. Той е благодатта, която ни освобождава от болка. Когато Исус се връща, няма нито смърт, нито болка, нито тъга. Можем да благодарим на Бога за благодатта на смъртта, когато един умира. Но какво да кажем за хората, които трябва да страдат дълго време, преди да бъдат призовани във вечния дом? Защо не им е било позволено да изпитат милостта на смъртта? Бог я е оставил? Разбира се, че не! Той никога няма да напусне или да се откаже. Страданието също е Божия благодат. Исус, който е Бог, претърпява болка да бъде човек в продължение на тридесет години - с всичките си ограничения и изкушения. Най-лошото страдание, което страдаше, беше смъртта му на кръста.

Споделете с живота на Исус

Много християни не знаят, че е благословение да страдате. Болката и страданието са благодат, защото чрез тях участваме в болезнения живот на Исус: "Сега се радвам в страданията, които търпя за вас, и възвръщам плътта си, която все още липсва в страданията на Христос, за тялото Му. "Това е църквата" (Kol 1,24).

Петър разбира ролята на страданието в живота на християните: „Защото Христос страда в плътта, затова се въоръжете със същия смисъл; защото онзи, който е пострадал по плът, е престанал да греши ”(1, Petr 4,1). Възгледът на Павел за страданието е подобен на този на Петър. Павел вижда страдание за това, което е: благодат, в която трябва да се радваме. Благословен да бъде Бог, Отец на нашия Господ Исус Христос, Отец на Милосърдието и Бог на всяка утеха, Който ни утешава във всяка наша скръб, за да утешаваме и онези, които са в скръб, с утеха, с която се утешихме бъдете от Бога. Защото, както страданията на Христос изобилно ни докосват, и ние сме изобилно утешени от Христос. Но ако имаме скръб, това ви се случва за утеха и спасение. Ако имаме утеха, то ще бъде за вашата утеха, която ще бъде ефективна, ако с търпение носите същите страдания, които ние страдаме ”(2, Kor 1,3-6).

Важно е да видим всички страдания, както го описва Петър. Той ни напомня, че когато несправедливо изпитваме болка и страдание, споделяме страданието на Исус. Защото това е благодат, ако някой понесе злото пред Бога заради съвестта и понесе несправедливост. Защото каква е тази слава, когато ви бият за зли дела и търпеливо го носите? Но ако страдате за добри дела и го издържате, това е благодат към Бога. Защото вие сте призовани да направите това, защото Христос също пострада за вас и ви остави модел за подражание, за да следвате стъпките му ”(1, Petr 2,19-21).

В болка, страдание и смърт ние се радваме в Божията благодат. Подобно на Йов, когато виждаме човешки, ние изпитваме неоправдано болест и страдание, Бог не ни е изоставил, а стои при нас и се радва в нас.

Ако във вашето страдание искате от Бога да го вземете, тогава Бог иска да бъдете сигурни в утехата му: "Нека ми бъде милостта Ми" (2, Kor 12,9). Нека да бъдете утешител на другите чрез комфорта, който са преживели.

от Takalani Musekwa


PDFБлагодат в страданието и смъртта