Благодат в страданието и смъртта

Докато пиша тези редове, се подготвям да отида на погребението на чичо си. Известно време е доста зле. Популярното разпространение на популярното изречение на Бенджамин Франклин: „Ние сме сигурни само в две неща на този свят: смърт и данък.“ Изгубих много важни хора в живота си; включително баща ми. Все още си спомням, че го посетих в болницата. Той изпитваше силни болки и аз трудно издържах да го видя в такова страдание. Това беше последният път, когато го видях жив. И до днес съм тъжен, че вече нямам баща, с когото да се обадя и да прекарвам време в деня на бащата. Все пак благодаря на Бога за благодатта, която получаваме от него чрез смъртта. От него Божията доброта и милост става достъпна за всички хора и живи същества. Когато Адам и Ева съгрешиха, Бог им попречи да изядат дървото на живота. Той искаше те да умрат, но защо? Отговорът е следният: ако продължиха да се хранят от дървото на живота, въпреки че съгрешиха, те щяха да живеят живот на греха и болестта завинаги. Ако, като баща ми, имаха цироза на черния дроб, те щяха да живеят в болка и болест завинаги. Ако са имали рак, те щяха да страдат завинаги без миг на надежда, защото ракът няма да ги убие. Бог ни е дал смърт по благодат, за да можем един ден да избягаме от земната болка. Смъртта не беше наказание за греха, а дар, който води към реалния живот.

„Но Бог е толкова състрадателен и ни обича толкова много, че когато Христос го възкреси от мъртвите, Той ни даде кои сме мъртви чрез нашите грехове нов живот с Христос. Ти беше спасен само от Божията благодат! Защото той ни възкреси от мъртвите заедно с Христос и сега сме част от неговото небесно царство с Исус ”(Ефесяни 2,4-6; Нов живот. Библията).

Исус дойде на земята като човек, за да освободи хората от затвора на смъртта. Когато влезе в гроба, той се присъедини към всички, които някога са живели и умирали и някога ще умрат. Въпреки това, планът му беше да стане от гроба с всички. Павел го описва по този начин: „Ако сега сте възкръснали с Христос, потърсете това, което е горе, където е Христос, седнал от дясната ръка на Бог“ (Колосяни 3,1).

Противоотровата към греха

Казват ни, че страданието в света се влошава, когато съгрешаваме. Бог съкращава живота на хората, казва в Битие: „Тогава Господ каза: Духът ми не винаги трябва да властва в човека, защото човекът също е плът. Искам да му дам сто и двадесет години за цял живот ”(Числа 1:6,3). Псалмите разказват как Мойсей се оплаква от състоянието на човечеството години по-късно: „Твоят гняв е тежък за нашия живот, така че е мимолетен като въздишка. Може би живеем седемдесет години, може би дори осемдесет - но дори и най-добрите години са упорит труд! Колко бързо всичко свършва и вече не сме ”(Псалм 90,9f; GN). Грехът се е увеличил и животът на хората е намалял от 120 години, както се съобщава в Битие, до по-дълбока възраст. Грехът е като рак. Единственият ефективен начин да се справите с него е да го унищожите. Смъртта е следствие от греха. Ето защо Исус пое греховете ни върху себе си. Той унищожи нашите грехове на този кръст. Чрез неговата смърт ние изпитваме противоотровата към греха, неговата любов като благодатта на живота. Ужилването на смъртта вече не е там, защото Исус умря и възкръсна.

Поради смъртта и възкресението на Христос, ние с увереност очакваме възкресението на Неговите последователи. „Защото, тъй като всички умират в Адам, всички ще бъдат оживени в Христос“ (1 Коринтяни 15,22). Това оживяване има прекрасни последици: „И Бог ще заличи всички сълзи от очите им и смъртта вече няма да бъде, нито страдание, нито плач, нито болка ще бъдат; защото първото е минало ”(Offenbarung 21,4). След възкресението смъртта вече няма да бъде! Поради тази надежда Павел пише на Солун, че те не трябва да скърбят като онези, които нямат надежда: „Не искаме да оставяме вас, скъпи братя, под съмнение за онези, които са заспивали, за да не сте тъжни като другите. които нямат надежда. Защото ако вярваме, че Исус е умрял и възкръснал, Бог ще води и онези, които са заспали с него чрез Исус. Защото ние ви казваме с една дума от Господа, че ние, които живеем и оставаме до пристигането на Господа, няма да предотвратим тези, които са заспали “(1 Тес. 4,13: 15).

Облекчението от болката

Докато скърбим за загубата на близки и приятели, защото ги пропускаме, надяваме се да ги видим отново на небето. Това е все едно да се сбогувате с приятел, който заминава за дълго в чужбина. Смъртта не е краят. Благодатта ни освобождава от болката. Когато Исус се върне, няма смърт, няма болка и няма тъга. Можем да благодарим на Бог за благодатта на смъртта, когато любим човек умре. Но какво да кажем за хората, които трябва да страдат много дълго време, преди да бъдат повикани обратно във вечния си дом? Защо още не са успели да изпитат благодатта на смъртта? Бог я остави? Разбира се, че не! Той никога няма да ни напусне или да се откаже от нас. Страданието също е благодат от Бога. Исус, който е Бог, търпи болката от това да бъде човек в продължение на тридесет години - с всичките си граници и изкушения. Най-тежкото страдание, което претърпя, беше смъртта му на кръста.

Участвайте в живота на Амо от Исус

Много християни не знаят, че страданието е благословия. Болката и страданието са благодат, защото чрез тях имаме част от мъчителния живот на Исус: „Сега се радвам на страданията, които търпя за теб, и възстановявам плътта си за онова, което липсва на страданията на Христос за тялото му. , това е църквата ”(Колосяни 1,24).

Петър разбра ролята, която страданията играят в живота на християните: „Сега, когато Христос е страдал в плът, въоръжете се със същото значение; защото който страда от плът, е спрял греха ”(1. Петър 4,1). Погледът на Павел за страданието беше подобен на този на Петър. Павел вижда страдание за това, което е: благодат, на която трябва да се радваме. „Хвала на Бога, Отец на нашия Господ Исус Христос, Отец на милостта и Бог на всяка утеха, който ни утешава във всички наши страдания, така че да утешаваме и онези, които са във всякакви страдания, с комфорта, с който самите ние се утешаваме са от Бога. Защото тъй като страданията на Христос идват изобилно над нас, ние също се утешаваме изобилно от Христос. Но ако имаме скръб, това ще бъде за ваше успокоение и спасение. Ако имаме утеха, тя ще бъде ефективна, ако търпеливо търпите същите страдания, които и ние претърпяваме ”(2 Коринтяни 1,3: 6).

Важно е да видите всички страдания, както Петър го описва. Той ни напомня, че когато изпитваме болка и страдание без основание, ние споделяме страданието на Исус. „Защото е благодат, когато някой търпи зло за съвест пред Бога и търпи несправедливост. Защото каква слава е, когато те бият за лоши дела и търпеливо търпят? Но ако страдате за добри дела и го търпите, това е благодат с Бога. Защото това е, което сте призовани да правите, тъй като Христос също страда за вас и оставяте пример, че трябва да следвате стъпките му “(1 Петрово 2,19: 21).

Ние се радваме на Божията благодат в болка, страдание и смърт. Подобно на Йов, ние също знаем, че когато виждаме човечеството, несправедливо изпитваме болести и страдания, ние не сме оставили Бога, а заставаме до нас и се радваме в нас.

Ако в своето страдание вие ​​молите Бог да го вземе от вас, тогава Бог иска да сте сигурни в утехата Му: "Нека моята благодат ви е достатъчна" (2 Коринтяни 12,9). Нека бъдете утешител за другите хора чрез комфорта, който са изпитали.

от Takalani Musekwa


PDFБлагодат в страданието и смъртта