Благодат в страданието и смъртта

Докато пиша тези редове, се подготвям да отида на погребението на чичо ми. За известно време се чувстваше доста зле. Популярно известната фраза на Бенджамин Франклин: "Само две неща в този свят са безопасни за нас: смърт и данък." Вече загубих много важни хора в живота си; включително и баща ми. Спомням си как го видях в болницата. Той беше в голяма болка и едва ли можех да понеса да го видя в такова страдание. За последен път го видях жив. Дори и днес съм натъжен, че нямам баща, който да остане да се обажда на Деня на бащата и да прекарвам време с него. Въпреки това благодаря на Бога за благодатта, която получаваме от Него чрез смъртта. От нея Божията доброта и състрадание стават достъпни за всички хора и същества. Когато Адам и Ева съгрешиха, Бог им попречи да ядат от дървото на живота. Искаше тя да умре, но защо? Отговорът е следният: ако те продължават да ядат от дървото на живота, въпреки че са съгрешили, тогава ще живеят вечно живот на грях и болест. Ако имат цироза на черния дроб като баща ми, те ще живеят вечно в болка и болест. Ако имат рак, ще страдат вечно, без надежда, защото ракът няма да ги убие. Бог ни е дал смърт чрез благодат, така че един ден можем да избягаме от земните болки. Смъртта не е наказание за греха, а дар, който води до истински живот.

„Но Бог е толкова милостив и ни възлюби толкова много, че ни даде, мъртви от греховете ни, нов живот с Христос, когато Го възкреси от мъртвите. Ти беше спасен само с Божията благодат! Защото той ни възкреси от мъртвите заедно с Христос и ние сега принадлежим с Исус към Неговото небесно царство »(Ефесяни 2,4-6 Библия за нов живот).

Исус дойде на земята като човек, за да освободи хората от затвора на смъртта. Когато слезе в гроба, той се присъедини към всички хора, които някога са живели и умрели и някога ще умрат. Неговият план обаче беше той да възкръсне от гроба заедно с всички хора. Павел го описва по следния начин: „И тъй, ако сте възкресени с Христос, търсете това, което е горе, където е Христос, седнал отдясно на Бога“ (Колосяни 3,1).

Противоотровата на греха

Казва ни се, че когато грешим, страданието в света се увеличава. Бог съкращава живота на хората, пише в Битие: „Тогава Господ каза: Духът Ми няма да владее вечно в човека, защото и човекът е плът. Ще му дам сто и двадесет години като цял живот" (1. Мойсей 6,3). В псалмите се записва, че Моисей години по-късно оплаква състоянието на човечеството: „Твоят гняв тежи върху живота ни, мимолетен е като въздишка. Може да доживеем до седемдесет години, може и до осемдесет – но и най-добрите години са труд и бреме! Колко бързо всичко свърши и нас вече ни няма” (Псалм 90,9:120f; GN). Грехът се е увеличил и продължителността на живота на хората е намалена от години, както е записано в Битие, до по-ниска възраст. Грехът е като рак. Единственият ефективен начин да се справиш с нея е да я унищожиш. Смъртта е следствие от греха. Следователно, в смъртта, Исус пое нашите грехове върху себе си.Той унищожи нашите грехове на този кръст. Чрез Неговата смърт ние изпитваме противоотровата срещу греха, Неговата любов като благодатта на живота. Жилото на смъртта е изчезнало, защото Исус умря и възкръсна.

Поради смъртта и възкресението на Христос, ние с увереност очакваме възкресението на неговите последователи. „Защото както всички умират в Адам, така в Христос всички ще оживеят“ (1. Коринтяни 15,22). Това оживяване има чудесни последици: «И Бог ще изтрие всички сълзи от очите ви, и смъртта вече няма да има, нито ще има скръб, нито вик, нито болка; защото първото мина »(Откровение 21,4). След възкресението вече няма да има смърт! Поради тази надежда Павел пише на солунците, че не трябва да скърбят като хора, които нямат надежда: „Но ние не искаме вие, скъпи братя, да ви оставяме на тъмно за тези, които са заспали, за да сте не тъжни като другите, които нямат надежда. Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, Бог ще доведе и тези, които са заспали с Него чрез Исус. Защото това ви казваме със слово Господне, че ние, които сме живи и оставаме до пришествието на Господа, няма да изпреварим тези, които са заспали »(1. Сол 4,13-15 г.).

Освобождаването на болката

Докато оплакваме загубата на любими членове на семейството и приятели, защото ги пропускаме, имаме надеждата, че ще ги видим отново на небето. Все едно да се сбогуваш с приятел, който отдавна пътува в чужбина. Смъртта не е краят. Той е благодатта, която ни освобождава от болка. Когато Исус се връща, няма нито смърт, нито болка, нито тъга. Можем да благодарим на Бога за благодатта на смъртта, когато един умира. Но какво да кажем за хората, които трябва да страдат дълго време, преди да бъдат призовани във вечния дом? Защо не им е било позволено да изпитат милостта на смъртта? Бог я е оставил? Разбира се, че не! Той никога няма да напусне или да се откаже. Страданието също е Божия благодат. Исус, който е Бог, претърпява болка да бъде човек в продължение на тридесет години - с всичките си ограничения и изкушения. Най-лошото страдание, което страдаше, беше смъртта му на кръста.

Споделете с живота на Исус

Много християни не знаят, че страданието е благословение. Болката и страданието са благодат, защото чрез тях ние участваме в болезнения живот на Исус: «Сега се радвам на страданията, които страдам за вас, и в плътта си отплащам за тялото Му, което все още липсва в страданията на Христос, това е църквата »(Колосяни 1,24).

Петър разбира ролята, която играе страданието в живота на християните: „И тъй, понеже Христос пострада в плът, въоръжете се и вие със същия ум; защото този, който е пострадал в плътта, е престанал да греши” (1. Петър 4,1). Възгледът на Павел за страданието беше подобен на този на Петър. Павел вижда страданието такова, каквото е: благодат, на която да се радваме. «Слава на Бога, Отца на нашия Господ Исус Христос, Отца на милостта и Бог на всяка утеха, Който ни утешава във всички наши скърби, за да можем и ние да утешаваме онези във всички скърби с утехата, с която самите ние се утешавахме са от Бог. Защото, както страданията на Христос идват изобилно върху нас, така и ние сме изобилно утешени от Христос. Но ако имаме скръб, тя е за утеха и спасение. Ако имаме утеха, тя е за ваша утеха, която е ефективна, когато понасяте с търпение същите страдания, които търпим и ние"(2. Коринтяни 1,3-6 г.).

Важно е да видите цялото страдание, както го описва Петър. Той ни напомня, че ние участваме в страданието на Исус, когато изпитваме неоправдана болка и страдание «Защото това е благодат, когато някой търпи зло и търпи несправедливост пред Бога заради съвестта. За каква слава е, когато те бият за лоши дела и търпиш търпеливо? Но ако страдате и търпите за добри дела, това е благодат пред Бога. Защото това е, което вие сте призовани да правите, тъй като и Христос пострада за вас и вие сте оставили пример, че трябва да вървите по неговите стъпки »(1. Петър 2,19-21 г.).

В болка, страдание и смърт ние се радваме в Божията благодат. Подобно на Йов, когато виждаме човешки, ние изпитваме неоправдано болест и страдание, Бог не ни е изоставил, а стои при нас и се радва в нас.

Ако в скръбта си помолите Бог да я отнеме от вас, Бог иска да познаете Неговата утеха: „Моята благодат е достатъчна за вас“ (2. Коринтяни 12,9). Нека бъдете утешител на другите хора чрез комфорта, който те са изпитали за себе си.    

от Takalani Musekwa