Мините на цар Соломон са част 17

Каква е темата, мотото и основната идея на книгата "Притчи"? Какво е същността на нашето пътуване с Бог, разкрито ни в тази книга?

Това е страхът от Господа. Ако трябваше да обобщим цялата книга на Притчи само с един стих, кой би бил? „Страхът от Господа е началото на знанието. Глупаците презират мъдростта и дисциплината ”(Притчи 1,7:) , Изказванията 9,10 изразяват нещо подобно: "Началото на мъдростта е страхът от Господа и познаването на светеца е разбиране."

Страхът от Господа е най-простата истина в книгата на Притчи.

Ако нямаме страх от Господа, тогава няма да имаме мъдрост, разбиране и знание, какъв е страхът от Господа? Звучи като контраст. От една страна, Бог е любов и от друга, ние сме призовани да се страхуваме от Него. Означава ли това, че Бог е плашещ, страшен и странен? Как мога да имам връзка с някой, от когото се страхувам?

Поклонение, уважение и чудеса

Първата линия на поговорките 1,7 е малко трудно да се разбере, защото тук е концепцията "Страх" не идва непременно на ум, когато мислим за Бог. Преведената дума „страх“, която се среща в много преводи на Библията, идва от еврейската дума „yirah“. Тази дума има много значения. Понякога това означава страх, който изпитваме, когато сме изправени пред голяма опасност и / или болка, но може да означава и „благоговение“ и „страхопочитание“. Кой от тези преводи трябва да използваме за стих 7? Тук контекстът е важен. Значението на „страх“ в нашия случай е изложено тук във втората част на стиха: глупаците презират мъдростта и дисциплината. Ключовата дума тук е презрение, което също може да означава, че някой се счита за незначителен или презрян. Може да се използва и за описване на човек, който е упорит, горд и спорен и вярва, че винаги е прав (Притчи 14,3; 12,15).

Реймънд Ортл пише в книгата си Притчи: „Това е дума на отвращение и откъснатост в отношенията. Това е арогантността, която те кара да се чувстваш над средно и прекалено умен, прекалено добър и прекалено зает за поклонение и почит.

CS Луис описва този вид отношение в книгата си Pardon, аз съм християнин: „Как срещате някого, който е над вас във всяко отношение? Ако не възприемате и познавате Бога по този начин, и следователно възприемате и познавате себе си като нищо, вие не познавате Бога. Докато се гордеете, не можете да познавате Бога. Гордият човек винаги гледа надолу към хората и нещата и докато гледаш надолу, не можеш да видиш какво е над тях.

"Страхът от Господа" не означава плашещи тръпки пред Господа, сякаш Бог е разгневен тиранин. Думата страх тук означава почитане и почит. Поклонението означава да имаш голямо уважение и чест към някого. Думата "благоговение" е понятие, което е трудно да се идентифицира с днешния ден, но е прекрасна библейска дума. Тя съдържа идеите на чудо, учудване, мистерия, чудо, благодарност, възхищение и дори благоговение. Това означава да си безмълвен. Начинът, по който човек реагира, когато се сблъска или преживява нещо, което никога преди не е изпитвано, и не може да се изрази с думи веднага.

слисващ

Това ми напомня за чувството, което почувствах, когато видях Гранд Каньон за първи път. Нищо не може да изрази с думи усещането за възхищение, което почувствах, когато видях великата красота на Бог и Неговото творение пред мен. Страхотно е подценяване. Прилагателни като великолепна, буйна, завладяваща, завладяваща, завладяваща, спираща дъха, могат да опишат тези планински вериги. Бях без думи, когато погледнах отгоре към огромната река, която беше повече от километър под мен. Красотата и живите цветове на скалите и голямото разнообразие на флората и фауната - всичко това ме направи безмълвен. Никаква част от Гранд Каньон не е на разположение за втори път. Неговите цветове, които бяха разнообразни и сложни в един момент, променяха своя спектър отново и отново, когато слънцето падна. Никога преди не бях виждал нещо подобно. В същото време ме уплаши малко, защото се чувствах толкова малък и незначителен.

Това е вид учудване, че думата преклонение предполага. Но това чудо идва не само от Божието творение, но се отнася и за това същество, което е съвършено и по всякакъв начин уникално и поразително. Това винаги е било съвършено, сега е перфектно и винаги ще бъде съвършено. Всичко в Бога трябва да превърне мислите ни в удивление и възхищение и да предизвикаме пълното ни уважение. Чрез благодат и милост и чрез своята безгранична, безусловна любов към нас, ние бяхме посрещнати в ръцете и в сърцето на Бога. Чудесно е, че Исус се смири за нас и дори умря за нас. Той би го направил, дори и да сте единственият човек в този свят. Той е вашият Изкупител. Той не само ви обича, защото вие сте тук в света, но сте тук в света, защото ви е въвел в този свят и ви обича. Цялото творение на Бог е прекрасно, но вие сте в центъра на текстовете, в които - както в Псалм 8 - става дума за Божията Троица. Ние като слаби, крехки хора можем да отговорим само с „Уау!“.

"Видях Господа"

Августин е бил раннохристиянски богослов, който е писал много за невероятните Божии чудеса. Едно от най -важните му произведения се нарича „De civitate Dei“ (на английски, за състоянието на Бог). На смъртното си легло, когато най -близките му приятели се събраха около него, стаята изпълни чудесно усещане за мир. Изведнъж очите му се отвориха за онези хора, които бяха в стаята, и той обясни с блестящо лице, че е видял Господа и че всичко, което е записал, не може да го оправдае. След това той заспа спокойно. Притчи 1,7: 9,10 и казват, че страхът от Господа е началото на знанието и мъдростта. Това означава, че знанието и мъдростта могат да се основават само на страха от Господа и не могат да съществуват без него. Това е необходимата предпоставка, за да можем да се справим с ежедневието си. Страхът от Господа е началото: „Страхът от Господа е източник на живот, че човек трябва да избягва въжетата на смъртта“ (Притчи 14,27) , Ако се чудите и уважавате Бога за това, което е, вашите знания и мъдрост ще продължат да растат. Без страх от Господа ние се лишаваме от това съкровище от мъдрост и познание за Бога, а Библията - Надежда за всички - стих 7: "Всяко знание започва с почит към Господа."

В класическата детска книга на Кенет Греъм "Вятърът в върбите" главните герои - Плъх и Къртица - търсят бебешка видра и се спъват в Божието присъствие.

Изведнъж молът почувства голямо уважение, обръщайки мускулите си във вода, огъвайки главата си и вкопчавайки краката си в земята. Не се паникьосваше, чувстваше се мирно и щастливо. - Плъх - прошепна той отново, като се тресеше, - уплашен ли си? - Уплашен ли си? - Плъзната плъх, очите, изпълнени с неописуема любов. "Не бой! Пред него? Никога, никога! И все пак ... о, моле, аз съм уплашен! ”Тогава двете животни склониха глави на земята и се помолиха.

Ако и вие искате да изпитате Бог с това смирение и да сте в страхопочитание, добрата новина е, че можете. Но не се опитвайте да правите това сами. Помолете Бог да постави този страх във вас (Фил. 2,12: 13). Молете се за това всеки ден. Размишлявайте върху Божиите чудеса. Бог и неговото творение са чудодейни. Страхът от Господа е нашият отговор, когато видим кой всъщност е Бог и виждаме огромната разлика между нас самите и Бог. Той ще ви остави без думи.

от Гордън Грийн


PDFМините на цар Соломон са част 17