Какво мислите за невярващите?

483 харесва мисълта за не-вярващитеОбръщам се към вас с важен въпрос: какво мислите за невярващите? Мисля, че това е въпрос, върху който всички трябва да се замислим! Чък Колсън, основател на затворническата стипендия в САЩ, веднъж отговори на този въпрос с аналогия: „Ако слепец настъпи крака ви или налее горещо кафе върху ризата ви, ще му се сърдите ли? Той си отговаря, че вероятно няма да сме ние, именно защото сляп човек не може да види какво има пред него ”.

Моля, не забравяйте, че хората, които преди това не са били призвани да вярват в Христос, не могат да видят истината пред очите си. „На невярващите, на които Богът на този свят е заслепил умовете им да не видят ярката светлина на Евангелието на славата на Христос, Който е по образа на Бог“ (2. Коринтяни 4,4). Но точно навреме, Святият Дух отваря техните духовни очи, за да видят. „И Той (Исус Христос) ви дава просветени очи на сърцето, за да познаете надеждата, към която сте призовани от Него, колко богата е славата на Неговото наследство за светиите“ (Ефесяни 1,18). Отците на Църквата наричат ​​това събитие "чудото на просветлението". Когато това се случи, става възможно хората да повярват. Те вярват, защото сега могат да го видят със собствените си очи. Въпреки че някои хора, въпреки че виждат очи, избират да не вярват, моето убеждение е, че повечето от тях ще отговорят положително на Божия ясен призив в даден момент от живота си. Моля се те да го направят по-скоро, отколкото по-късно, така че през това време да могат да изпитат мира и радостта от познаването на Бог и споделянето на Бога с другите.

Вярваме, че осъзнаваме, че невярващите имат погрешни схващания за Бога. Някои от тези идеи са резултат от лоши примери за християни. Други са дошли от нелогични и спекулативни мнения за Бога, които са били чути от години. Тези погрешни схващания влошават духовната слепота. Как реагираме на тяхното неверие? За съжаление ние, християните, реагираме на изграждането на защитни стени или дори на силно отхвърляне. Издигайки тези стени, пренебрегваме реалността, че невярващите са също толкова важни за Бога като вярващи. Ние забравяме, че Божият Син дойде на земята не само за вярващите, но и за всички хора.

Когато Исус започна служението си на земята, нямаше християни - повечето хора бяха невярващи, дори евреите от онова време. Но за щастие Исус беше приятел на грешниците - ходатай на невярващите. Той каза: „Не силните имат нужда от лекар, а болните“ (Матей 9,12). Исус се ангажира да търси изгубени грешници, които да приемат него и спасението, което им предлага. Така той прекарваше голяма част от времето си с хора, които другите смятаха за недостойни и незаслужаващи внимание. Затова религиозните водачи на евреите нарекоха Исус „чревоугодник, пияница на вино и приятел на бирниците и грешниците“ (Лука 7,34).

Евангелието ни разкрива истината: „Иисус, Божият Син, стана човек, живя между нас, умря и се възнесе на небето; той направи това за всички хора”. Писанието ни казва, че Бог обича „света“. (Джон 3,16) Това може да означава само, че повечето хора са невярващи. Същият Бог призовава нас, вярващите, да обичаме всички хора, както Исус. За това се нуждаем от прозрението да ги видим като „все още не повярвали в Христос“ – като онези, които принадлежат на Него, за които Исус умря и възкръсна. За съжаление това е много трудно за много християни. Явно има достатъчно християни, които са готови да съдят другите. Божият Син провъзгласява: „Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него“ (Йоан 3,17). За съжаление някои християни са толкова ревностни в осъждането на невярващите, че напълно пренебрегват начина, по който Бог Отец гледа на тях – като на Негови възлюбени деца. За тези хора той изпрати сина си да умре за тях, въпреки че те (все още) не можеха да го познаят или обичат. Може да ги виждаме като невярващи или невярващи, но Бог ги вижда като бъдещи вярващи. Преди Светият Дух да отвори очите на невярващия, те се затварят със слепотата на неверието – объркани от богословски неправилни понятия за Божията идентичност и любов. Точно при тези условия трябва да ги обичаме, вместо да ги избягваме или отхвърляме. Трябва да се молим, когато Светият Дух ги даде сила, те да разберат добрата новина за Божията помирителна благодат и да приемат истината с вяра. Нека тези хора влязат в новия живот под Божието ръководство и управление и нека Святият Дух им даде възможност да изпитат мира, който им е даден като Божии деца.

Докато размишляваме върху невярващите, нека си спомним заповедта на Исус: „Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви обичам“ (Йоан 15,12).“ И как Исус ни обича? Като споделя живота и любовта си с нас. Той не издига стени, за да раздели вярващите от невярващите. Евангелията ни казват, че Исус обичаше и приемаше бирници, прелюбодейки, демоници и прокажени. Той също обичаше жените с лоша репутация, войниците, които му се подиграваха и го биеха, и разпънатите престъпници до него. Докато Исус висеше на кръста и почиташе всички тези хора, той се молеше: „Отче, прости им; защото не знаят какво правят” (Лука 2 Кор3,34). Исус ги обича и ги приема всички, за да могат всички да бъдат простени от Него, като техен Спасител и Господ, и да живеят в общение със своя Небесен Отец чрез Светия Дух.

Исус ви дава дял в любовта му към невярващите. По този начин вие виждате тези хора като Божието имущество, което той е създал и ще изкупи, въпреки факта, че те все още не знаят този, който ги обича. Ако запазят тази перспектива, тогава техните нагласи и поведение към невярващите ще се променят. Те ще приемат тези човешки същества с отворени обятия като осиротели и отчуждени членове на семейството, които все още ще опознаят истинския си баща. Като изгубени братя и сестри, те не осъзнават, че са свързани с нас чрез Христос. Ако се стремите да срещнете невярващите с Божията любов, те също могат да приемат Божията благодат в живота си.

от Джоузеф Ткач