Исус и Църквата в Откровение 12

В началото на 12. Глава от Откровение Йоан разказва за видението на бременна жена, която скоро ще роди. Той я вижда в лъчезарен блясък - облечен в слънцето и луната под краката й. На главата й е венец или корона от дванадесет звезди. С кого са свързани жените и детето?

В 1. Книгата на Моисей откриваме историята на библейския патриарх Йосиф, който има сън, в който разкрива подобна сцена. По-късно той казал на братята си, че е виждал слънцето, луната и единадесет звезди, които се кланят на него (1Mo 37,9).

Портретите в мечтата на Йозеф ясно са свързани с членовете на неговото семейство. Това беше бащата на Йосиф Израел (слънце), майка му Раел (луната) и единадесетте му братя (звезди, виж 1Mo 37,10). В този случай Йосиф бил дванадесетият брат или „звезда“. Дванадесетте израилски сина станаха многолюдни племена и прераснаха в народ, който стана избран от Бога (5Mo 14,2).

Откровение 12 радикално променя елементите на съня на Йосиф. Той ги реинтерпретира по отношение на духовния Израел - Църквата или събранието на Божия народ (Гал ХНУМХ).

В Откровение дванадесетте племена не се отнасят до древния Израел, а символизират цялата Църква (7,1-8). Жената, облечена на слънце, може да изобрази църквата като блестящата Невяста на Христос (2Kor 11,2). Луната под краката на жената и короната на главата й можеха да символизират победата й чрез Христос.

Според тази символика, "жената" от Откровение 12 представлява Божията чиста църква Библейският учен М. Юджийн Боринг казва: "Тя е космическата жена, облечена със слънцето, с луната под краката си и увенчана с дванадесет звезди, Месия "(Интерпретация: Библейски коментар за преподаване и проповядване," Откровение ", стр. 152).

В Новия Завет църквата е известна като духовен Израел, Сион и "майката" (Гал ХНУМХ, ХНУМХ, Еф ХНУМХ-ХНУМХ, ХНУМХ-ХНУМХ, Хевр ХНУМХ). Сион-Йерусалим е идеализираната майка на народа на Израел (Jes 4,26). Метафората бе пренесена в Новия завет и приложена към църквата (Гал ХНУМХ).

Някои коментатори виждат символа на Дама от Откровение 12,1-3 като смислен. Картината, казват те, е преосмисляне на еврейските представи за Месията и езическите митове на Изкупителя във връзка с Христовото преживяване. М. Юджин Боринг казва: „Жената не е нито Мария, нито Израел, нито Църквата, но по-малко и повече от всички тях. Използваните от Джон изображения носят в контекста няколко елемента: образа на езическия мит за Кралицата на Небето; от историята за Ева, майката на всички живи, от първата книга на Моисей, чието "семе" потъпкваше главата на първичната змия (1Mo 3,1-6); на Израел да избяга от дракона / фараона на орлините крила в пустинята (2Mo 19,4; Ps 74,12-15); и Сион, "майката" на Божия народ във всички периоди, Израел и Църквата "(стр. 152).

Имайки това предвид, някои библейски коментатори в този раздел виждат препратки към различни езически митове, както и към историята на съня на Йосиф в Стария Завет. В гръцката митология бременната богиня Лето е преследвана от дракона Питон. Тя избягва на остров, където ражда Аполон, който по-късно убива дракона. Почти всяка средиземноморска култура имаше някаква версия на тази митична битка, в която чудовището атакува шампиона.

Образът на откровението на космическата жена маркира всички тези митове като фалшиви. Тя казва, че нито една от тези истории не разбира, че Исус е Спасителят и че Църквата е Божият народ. Христос е синът, който убива дракона, а не Аполон. Църквата е майка на и за която идва Месията; Лето не е майка. Богинята Рома - олицетворение на Римската империя - всъщност е вид международна духовна проститутка, Вавилон Велики. Истинската небесна царица е Сион, която е църквата или Божият народ.

Така откровението в историята на жената разкрива стари политически и религиозни убеждения. Британският библейски учен GR Beasley-Murray казва, че използването на мита на Аполон от Йоан "е удивителен пример за предаване на християнската вяра чрез международно известен символ" (The New Century Bible Commentary, "Revelation", стр. 192). ).

Откровението също представя Исус като Спасител на Църквата - дългоочаквания Месия. По този начин книгата повтаря смисъла на старозаветните символи по окончателен начин. Б.Р. Бийзли-Мъри заявява: „Като използва това изразно средство, Джон с един удар направи изпълнението на езическата надежда и обещанието на Стария завет в Евангелието на Христос. Няма друг Спасител освен Исус ”(стр. 196).

Откровение 12 също излага главния антагонист на Църквата. Той е ужасяващ червен дракон със седем глави, десет рога и седем корони на главата му. Откровението уникално идентифицира дракона или чудовището - това е "старата змия, което означава дявол или Сатана, който съблазнява целия свят" (12,9 и 20,2).

Земният агент [представител] на сатана - морското животно - също има седем глави и десет рога и също има червен цвят (13,1 и 17,3). Характерът на Сатана се отразява в земните му представители. Драконът олицетворява злото. Тъй като древната митология е имала много препратки към дракони, публиката на Йоан би знаела, че драконът от Откровение 13 е космически враг.

Това, което представляват седемте глави на дракона, не е ясно. Обаче, тъй като Йоан използва числото седем като символ на пълнота, това може да означава универсалната природа на силата на Сатана и че той напълно въплъщава в себе си всичко зло. Драконът има и седем диадеми или кралски корони на главите си. Те биха могли да представляват неоправдана претенция на Сатана срещу Христос. Като Господ на господарите, Исус е всички корони на власт. Той е този, който ще бъде коронясан с много корони (19,12.16).

Научаваме, че драконът "помете третата част от небесната звезда и я хвърли на земята" (12,4). Тази част се използва няколко пъти в книгата Откровение. Може би трябва да разбираме този израз като значително малцинство.

Получаваме и кратка биография на "момчето" на жената, препратка към Исус (12,5). Откровението тук разказва историята на Христовото събитие и се отнася до неуспешния опит на Сатана да осуети Божия план.

Драконът се опитал да убие или "изяде" детето на жената по време на раждането му. Това е индикация за историческа ситуация. Когато Ирод чу, че еврейският Месия е бил роден във Витлеем, той е убил всички деца в града, водещи до смъртта на Младенеца Исус (Mt 2,16). Разбира се, Исус избягал с родителите си в Египет. Откровението ни казва, че Сатана наистина е бил зад заговора за убийството на Исус - да го "изяде".

Някои коментатори смятат, че опитът на Сатана да "изяде" детето на жената също включва изкушението на Исус (Mt 4,1-11), неговото замъгляване на посланието на Евангелието (Mt 13,39) и подстрекателството му към разпятието на Христос (Joh 13,2). Като убива Исус чрез разпятието, дяволът може да предположи, че е спечелил победа над Месията. Всъщност, самата смърт на Исус спаси света и запечата съдбата на дявола (Йо ХНУМХ, ХНУМХ, ХНУМХ, Кол ХНУМХ, Хевр ХНУМХ).

Чрез неговата смърт и възкресение, Исус, детето на жената, беше „взето при Бога и неговия трон” (12,5). Това означава, че той е бил издигнат до безсмъртие. Бог е издигнал прославения Христос до положение на универсална власт (Фил 2,9-11). Тя е предназначена да "пасе всички народи с желязна пръчка" (12,5). Той ще нахрани народите с любящ, но абсолютен авторитет. Тези думи - "управлявайте всички народи" - ясно посочват на кой символ на детето се отнася. Той е Божият помазан Месия, който е предопределен да управлява Божието царство по цялата земя (Пс ХНУМХ, Откр. НУМХ).


PDFИсус и Църквата в Откровение 12