Пет основни принципа на поклонение

490 основни принципи на поклонение Ние славим Бога с нашето поклонение, защото му отговаряме, както е правилно. Той заслужава похвала не само за силата си, но и за добротата си. Бог е любов и всичко, което той прави, се случва от любов. Това е достоен за похвала. Ние дори хвалим човешката любов! Ние възхваляваме хората, които посвещават живота си на помощ на другите. Те нямаха достатъчно сили да се спасят, но ги използваха, за да помагат на другите - това е похвално. Напротив, ние критикуваме хората, които са имали способността да помагат на другите, но отказват да го направят. Добротата заслужава повече похвала, отколкото властта. Бог има и двете, защото е мил и силен.

Хвала задълбочава връзката на любовта между нас и Бога. Божията любов към нас никога не избледнява, но любовта ни към него често става слаба. Похвалим, че любовта му към нас резонира и всъщност запалва огъня на любовта към него, която Святият Дух е вложил в нас. Добре е да си спомняме и да повтаряме колко велик е Бог, защото той ни укрепва в Христос и увеличава желанието ни да станем като Него в Неговата доброта, което също увеличава радостта ни.

Ние сме направени да възвестяваме Божиите благословения (1 Петър 2,9), за да го похвалим и почитаме - и колкото по-добре се съгласим с Божията цел за нашия живот, толкова по-голяма ще бъде нашата радост. Животът е по-пълноценен, когато правим това, което сме направени да правим: да почитаме Бога. Правим това не само в нашите услуги, но и чрез начина си на живот.

Пътят на поклонение

Служенето на Бога е начин на живот. Ние се предлагаме като жертви с тяло и сетива (Римляни 12,1-2). Ние служим на Бог, когато проповядваме евангелието (Римляни 15,16). Ние служим на Бог, когато даваме дарения (Филипяни 4,18). Ние служим на Бог, когато помагаме на други хора (Евреи 13,16). Декларираме, че той заслужава нашето време, внимание и лоялност. Ние възхваляваме неговата слава и смирение, че е станал един от нас заради нас. Ние възхваляваме Неговата правда и милост. Ние го хвалим, че е това, което е.

Защото ние сме направени да обявим Неговата слава. Правилно е да възхваляваме Този, който ни е създал, който е умрял и възкръснал за нас, за да ни спаси и да даде вечен живот, който сега работи, за да ни помогне да станем подобни на него. Дължим му своята лоялност и любов.

Ние сме създадени да славим Бога и винаги ще бъдем. Апостол Йоан получи видение за нашето бъдеще: «И всяко същество, което е на небето и на земята, и под земята, и в морето, и всичко в него, чух да казвам: Този, който седи на престола и Похвала и чест, похвала и насилие към Агнето от вечността до вечността! » (Откровение 5,13). Това е подходящият отговор: почит към онези, които са в страхопочитание, чест към дължимите и лоялност към лоялните.

Пет основни принципа

Псалм 33,13 ни призовава: «Радвай се Господ, праведни; благочестивият трябва да го похвали правилно. Благодарете на Господа с арфи; хвалете го за псалтирането на десет струни! Изпейте му нова песен; свири красиво на струните с щастлив звук! » Писанието ни казва да пеем и да веселим от радост, да използваме арфи, флейти, тамбури, тромбони и кимвали - дори да му се покланяме да танцува (Псалм 149: 150). Образът е едно от преумора, непреодолима радост и щастие, което се изразява без колебание.

Библията ни показва примери за спонтанно поклонение. Той също така съдържа примери за много официално поклонение, с добре установени практики, които са били следвали от векове. И двете форми на поклонение могат да имат своето оправдание; никой не може да твърди, че е единственото автентично право да хвали Бога. По-долу бих искал да очертая някои от основните принципи, които са важни в поклонението.

1. Ние сме призовани да се покланяме

Бог иска ние да му се покланяме. Това е константа, която можем да четем от началото до края на Библията (Битие 1: 4,4; Йоан 4,23:22,9; Откровение). Поклонението пред Бога е една от причините да сме призовани да провъзгласяваме Неговата слава (1 Петър 2,9). Божиите хора не само Го обичат и се подчиняват, но и извършват актове на поклонение. Жертва, пее възхвала, моли се.

В Библията виждаме голямо разнообразие от начини, по които може да се случи поклонение. В Мойсеевия закон са изброени много подробности. На определени лица е поверено извършването на предписани действия в определени часове и места. За разлика от това, ние виждаме в 1. Книгата на Моисей, че патриарсите са имали малко правила, които да обмислят в поклонение. Те не са имали свещеничество, са местно независими и са имали малко инструкции какво да жертват и кога.

Също така в Новия Завет има малко дискусии за това как и кога трябва да се случва поклонение. Културните дейности не са ограничени до определена група или място. Христос е премахнал изискванията на Мойсей. Всички вярващи са свещеници и постоянно се предлагат като живи жертви.

2. Само Бог може да бъде почитан

Въпреки че има голямо разнообразие от форми на поклонение, ние виждаме една проста константа, която минава през цялото писание: само Бог може да бъде почитан. Поклонението е приемливо само ако е изключително. Бог изисква цялата ни любов - цялата ни вярност. Не можем да служим на двама богове. Въпреки че можем да го почитаме по различни начини, нашето единство се основава на факта, че той е този, на когото ние се покланяме.

В древен Израел Баал, ханаанско божество, често бил почитан в съревнование с Бога. В времето на Исус това бяха религиозни традиции, самоувереност и лицемерие. Всичко между нас и Бога - всичко, което ни предпазва от послушанието му - е фалшив бог, идол. За някои това са парите; за други това е полът. Някои имат голям проблем с гордост или загриженост за репутацията си с другите. Апостол Йоан описва някои от обичайните лъжливи богове в едно от писмата си:

Не обичайте света! Не закачайте сърцето си за това, което принадлежи на света! Ако някой обича света, любовта към бащата няма място в живота му. Защото нищо, което характеризира този свят, не идва от Отца. Дали това е алчността на егоистичния човек, неговият алчен вид или неговата самохвалска сила и притежания - всичко това има своя произход в този свят. И светът минава със своите желания; но който прави това, което Бог иска, ще живее вечно. (1 Йоан 2,15: 17 Нов Женевен превод).

Няма значение каква е нашата слабост, ние трябва да разпъваме, убиваме, премахваме всички лъжливи богове. Ако нещо ни пречи да се покоряваме на Бога, трябва да се отървем от него. Бог иска хора, които се покланят само на него, които са неговият център на живота.

3. искреност

Третата константа на поклонение, която Библията ни казва, е, че нашето поклонение трябва да бъде искрено. Няма смисъл да го правим само заради формата, да пеем правилните песни, да ни събира в подходящите дни и да произнасяме правилните думи, но да не обичаме сърдечно Бог. Исус критикува онези, които почитат Бога с устните си, но чието поклонение е напразно, защото сърцата им са далеч от Бога. Тяхните традиции, първоначално замислени да изразяват любов и поклонение, се оказаха пречки за истинската любов и поклонение.

Исус също подчертава необходимостта от искреност, когато казва, че Бог трябва да бъде почитан в дух и истина (Йоан 4,24). Ако твърдим, че обичаме Бога, но отхвърляме Неговите заповеди, ние сме лицемери. Ако ценим свободата си повече от неговия авторитет, не можем истински да му се покланяме. Не можем да сложим неговия завет в устата си и да хвърлим думите му зад нас (Псалм 50,16: 17). Не можем да го наречем лорд и да игнорираме неговите инструкции.

4. покорство

Навсякъде в Библията е ясно, че истинското поклонение и послушание вървят заедно. Това се отнася особено за Божието Слово по отношение на начина, по който се отнасяме един към друг. Не можем да почитаме Бога, ако презираме Неговите деца. «Когато някой каже: Обичам Бога и мразя брат му, който е лъжец. Защото който не обича брат си, когото вижда, не може да обича Бог, когото не вижда » (1 Йоан 4,20: 21). Исая описва подобна ситуация с хапещи критики към хора, които следват ритуали на поклонение и в същото време практикуват социална несправедливост:

Вече не предлагайте такива безплодни предложения за храна! Тамянът е мерзост за мен! Нови луни и съботи, когато се съберете, не харесвам възмущение и празнични събирания! Душата ми е враг на вашите нови луни и годишни фестивали; те са тежест за мен, уморен съм да ги нося. И дори да разперете ръцете си, скривам очите си от вас; и дори да се молите много, не ви чувам (Исая 1,11: 15).

Доколкото можем да кажем, нямаше нищо лошо в дните, които хората държаха, вида тамян или животните, които са жертвали. Проблемът беше в начина, по който са живели през останалото време. "Ръцете ти са пълни с кръв!" - каза той (Стих 15) - и проблемът не беше само в истинските убийци.

Той призова за цялостно решение: „Пусни злото! Научете се да правите добро, да търсите справедливост, да помагате на потиснатите, да привеждате справедливост към сираците, да водите вдовиците! » (Стихове 16-17). Те трябваше да поставят в ред своите междуличностни отношения. Те трябваше да поставят расистки предразсъдъци, клишета за социалните класи и нелоялни икономически практики.

5. Тя засяга целия живот

Поклонението трябва да повлияе на начина, по който взаимодействаме помежду си всеки седем дни в седмицата. Виждаме този принцип в цялата Библия. Как трябва да се покланяме? Пророкът Михей зададе този въпрос и също записа отговора:

Как да се приближа към Господа, да се поклоня пред високия Бог? Трябва ли да се приближавам към него с жертви на изгаряне и с годишни телета? Ще благоволи ли Господ много хиляди овни, безброй потоци масло? Трябва ли да дам първородното си за прегрешението си, плода на тялото си за моя грях? Казано ти е, човече, какво е добро и какво Господ изисква от теб, а именно да спазваш Божието слово и да практикуваш любов и да бъдеш смирен пред твоя Бог (Михей 6,6: 8).

Пророк Осия също подчерта, че връзките са по-важни от системата на поклонението: „Наслаждавам се на любовта, а не на жертвите, на познанието на Бога, а не на изгорялата жертва“. (Хосия 6,6). Ние не сме призовани само да хвалим Бога, но и да вършим добри дела (Ефесяни 2,10). Идеята ни за поклонение трябва да надхвърли музиката, дните и ритуалите. Тези подробности не са толкова важни, колкото начина, по който се отнасяме към нашите съседи. Лицемерно е да наричаме Исус наш Господ, освен ако не търсим Неговата правда, състрадание и състрадание.

Поклонението е много повече от външно действие - то включва промяна в поведението, която от своя страна идва от промяна в отношението на сърцето, което Святият Дух ни носи. Решаващо в тази промяна е нашата готовност да прекарваме време с Бога в молитва, учене и други духовни дисциплини. Тази фундаментална промяна не се случва магически - това се дължи на времето, което прекарваме в общение с Бога.

Разширеният поглед на Павел към поклонение

Поклонението обхваща целия ни живот. Ние четем това в писмата на Павел. Той използва термините жертва и поклонение (Поклонение) по следния начин: «Сега, мили братя, чрез Божията милост ви увещавам да давате телата си като жертва, която е жива, свята и приятна за Бога. Това е вашето разумно богослужение » (Римляни 12,1). Целият ни живот трябва да бъде поклонение, а не само няколко часа седмично. Ако целият ни живот е посветен на богослужението, то със сигурност ще включва известно време с други християни всяка седмица!

Павел използва по-нататъшни транскрипции за жертвоприношение и поклонение в римски 15,16. Той говори за благодатта, която Бог му е дал да бъде слуга на Христос Исус сред езичниците, който проповядва Божието благовестие, така че езичниците да станат жертва на Бога, посветена от Святия Дух. Провъзгласяването на Евангелието е форма на поклонение и поклонение.

Тъй като всички сме свещеници, имаме свещенически дълг да провъзгласяваме ползите и славата на онези, които са ни призовали (1 Петрово 2,9) - служба на поклонение, която всеки вярващ може да извърши или да участва, като помага на другите да проповядват евангелието. Когато Павел благодари на филипийците за предоставената финансова подкрепа, той използвал условията за поклонение: „Получих това, което дойде от вас чрез Епафродит: прекрасна миризма, приятна жертва, приятна на Бога“ (Филипяни 4,18).

Финансовата помощ в подкрепа на други християни може да бъде форма на поклонение. Поклонението е описано в писмото до евреите като нещо, което се проявява с думи и дела: „Нека нека винаги да възхваляваме Бога, това е плодът на устните, който изповядва името му. Не забравяйте да правите добро и да споделяте с другите; за такива жертви моля Бог » (Евреи 13,15: 6).

Ние сме призовани да се покланяме, да празнуваме и да се покланяме на Бога. За нас е удоволствие да споделим, да провъзгласим Неговите ползи - добрата новина за това, което Той е направил за нас в и чрез нашия Господ и Спасител Исус Христос.

Пет факти за поклонение

  • Бог иска да Му се покланяме, да Го посрещаме с хваление и благодарение.
  • Само Бог е достоен за нашето поклонение и абсолютна вярност.
  • Поклонението трябва да бъде искрено, а не представяне.
  • Ако се покланяме и обичаме Бога, ще направим както той казва.
  • Поклонението не е просто нещо, което правим веднъж седмично - то включва всичко, което правим.

Какво да мислите

  • За кой атрибут на Бога сте най-благодарен?
  • Някои старозаветни жертви бяха напълно изгорени - оставяйки само дим и пепел. Дали една от жертвите ви беше сравнима?
  • Зрителите аплодират, когато техният отбор отбележи гол или спечели мач. Даваме ли отговор с равен ентусиазъм на Бога?
  • За много хора Бог не е много важен в ежедневието. Какво оценяват хората вместо това?
  • Защо Бог се грижи как се отнасяме към другите хора?

от Йосиф Ткач


PDFПет основни принципа на поклонение