Пет основни принципа на поклонение

490 основни принципи на поклонениеНие прославяме Бог с нашето поклонение, защото му отговаряме както е правилно. Той заслужава похвала не само за силата си, но и за добротата си. Бог е любов и всичко, което прави, е от любов. Това е достойно за похвала. Ние дори възхваляваме човешката любов! Ние възхваляваме хората, които посвещават живота си на това да помагат на другите. Не сте имали достатъчно сила, за да се спасите, но я използвате, за да помогнете на другите - това е похвално. За разлика от това ние критикуваме хората, които са имали способността да помагат на другите, но са отказали да го направят. Добротата заслужава повече похвала, отколкото сила. Бог има и двете, защото е мил и мощен.

Хвала задълбочава връзката на любовта между нас и Бога. Божията любов към нас никога не избледнява, но любовта ни към него често става слаба. Похвалим, че любовта му към нас резонира и всъщност запалва огъня на любовта към него, която Святият Дух е вложил в нас. Добре е да си спомняме и да повтаряме колко велик е Бог, защото той ни укрепва в Христос и увеличава желанието ни да станем като Него в Неговата доброта, което също увеличава радостта ни.

Ние сме създадени да провъзгласяваме Божиите благословии (1. Петър 2,9) да го хвалим и почитаме – и колкото повече сме съгласни с Божията цел за нашия живот, толкова по-голяма ще бъде нашата радост. Животът е по-пълноценен, когато правим това, за което сме създадени: почитаме Бог. Правим това не само в нашите богослужения, но и чрез начина, по който живеем.

Пътят на поклонение

Служенето на Бога е начин на живот. Ние предлагаме нашите тела и умове като жертви (Римляни 12,1-2). Ние служим на Бога в проповядването на Евангелието (Римляни 1 Кор5,16). Ние служим на Бога, когато даваме дарения (Филипяни 4,18). Ние служим на Бога, когато помагаме на други хора (Евреи 13,16). Декларираме, че той заслужава нашето време, внимание и лоялност. Ние възхваляваме неговата слава и смирение, че е станал един от нас заради нас. Възхваляваме Неговата правда и Неговата милост. Ние го хвалим, че е такъв, какъвто е.

Защото ние сме направени да обявим Неговата слава. Правилно е да възхваляваме Този, който ни е създал, който е умрял и възкръснал за нас, за да ни спаси и да даде вечен живот, който сега работи, за да ни помогне да станем подобни на него. Дължим му своята лоялност и любов.

Създадени сме да славим Бог и винаги ще бъдем. Апостол Йоан получи видение за нашето бъдеще: „И всяко създание, което е на небето и на земята, и под земята, и в морето, и всичко, което е в тях, чух да казва: „На Седящия на престола и на Агнецът да бъде хвала и чест, слава и власт завинаги!” (Откровение 5,13). Това е подходящият отговор: почит към когото се дължи, чест, на когото се дължи честта, и лоялност към когото се дължи.

Пет основни принципа

Псалм 33,13 ни призовава: „Веселете се в Господа, вие праведни; нека благочестивите го хвалят с право. Благодарете Господа с арфи; пейте му хвала на десетструнен псалтир! изпейте му нова песен; свирете на струните красиво с весел звън!” Писанието ни насочва да пеем и да викаме от радост, да използваме арфи, флейти, дайрета, тромбони и цимбали – дори да Му се покланяме чрез танци (Псалми 149-150). Образът е на изобилие, на неудържима радост и щастие, изразени без задръжки.

Библията ни показва примери за спонтанно поклонение. Той също така съдържа примери за много официално поклонение, с добре установени практики, които са били следвали от векове. И двете форми на поклонение могат да имат своето оправдание; никой не може да твърди, че е единственото автентично право да хвали Бога. По-долу бих искал да очертая някои от основните принципи, които са важни в поклонението.

1. Ние сме призвани да се поклоним

Бог иска да му се покланяме. Това е константа, която можем да четем от началото до края на Библията (1. Мойсей 4,4; Джон 4,23; Откровение 22,9). Поклонението на Бога е една от причините да сме призовани: да провъзгласим Неговата слава [Неговите благоволения] (1. Петър 2,9). Божиите хора не само Го обичат и се покоряват, но и извършват поклонения. То се жертва, пее хвалебствени песни, моли се.

Виждаме голямо разнообразие от начини, по които може да се извършва поклонението в Библията. Много подробности бяха изложени в закона на Мойсей. На определени хора е било поверено да извършват предписани действия в определени часове и на определени места. За разлика от това виждаме в 1. Книга на Мойсей учи, че патриарсите са имали малко правила, които да имат предвид в своето поклонение. Те нямаха назначено свещеничество, бяха местни и имаха малко инструкции какво и кога да жертват.

Също така в Новия Завет има малко дискусии за това как и кога трябва да се случва поклонение. Културните дейности не са ограничени до определена група или място. Христос е премахнал изискванията на Мойсей. Всички вярващи са свещеници и постоянно се предлагат като живи жертви.

2. Само Бог е позволено да бъде почитан

Въпреки че има голямо разнообразие от форми на поклонение, ние виждаме една проста константа, която минава през цялото писание: само Бог може да бъде почитан. Поклонението е приемливо само ако е изключително. Бог изисква цялата ни любов - цялата ни вярност. Не можем да служим на двама богове. Въпреки че можем да го почитаме по различни начини, нашето единство се основава на факта, че той е този, на когото ние се покланяме.

В древен Израел Баал, ханаанско божество, често бил почитан в съревнование с Бога. В времето на Исус това бяха религиозни традиции, самоувереност и лицемерие. Всичко между нас и Бога - всичко, което ни предпазва от послушанието му - е фалшив бог, идол. За някои това са парите; за други това е полът. Някои имат голям проблем с гордост или загриженост за репутацията си с другите. Апостол Йоан описва някои от обичайните лъжливи богове в едно от писмата си:

Не обичайте света! Не обесвайте сърцето си на това, което принадлежи на света! Когато някой обича света, любовта към своя Баща няма място в живота му. Защото нищо, което характеризира този свят, не идва от Отца. Независимо дали става дума за алчността на егоистичния човек, неговите алчни погледи или самохвалството и притежанията му - всичко това води началото си от този свят. И светът с неговите желания отминава; но който постъпва както Бог иска, ще живее вечно. (1. Йоханес 2,15-17 Нов превод на Женева).

Няма значение каква е нашата слабост, ние трябва да разпъваме, убиваме, премахваме всички лъжливи богове. Ако нещо ни пречи да се покоряваме на Бога, трябва да се отървем от него. Бог иска хора, които се покланят само на него, които са неговият център на живота.

3. искреност

Третата константа на поклонение, която Библията ни казва, е, че нашето поклонение трябва да бъде искрено. Няма смисъл да го правим само заради формата, да пеем правилните песни, да ни събира в подходящите дни и да произнасяме правилните думи, но да не обичаме сърдечно Бог. Исус критикува онези, които почитат Бога с устните си, но чието поклонение е напразно, защото сърцата им са далеч от Бога. Тяхните традиции, първоначално замислени да изразяват любов и поклонение, се оказаха пречки за истинската любов и поклонение.

Исус също така подчертава необходимостта от искреност, когато казва, че Бог трябва да бъде почитан в дух и истина (Йоан 4,24). Ако твърдим, че обичаме Бог, но отхвърляме неговите заповеди, ние сме лицемери. Ако ценим свободата си над неговия авторитет, не можем наистина да му се покланяме. Не можем да вземем неговия завет в устата си и да хвърлим думите му зад себе си (Псалм 50,16:17). Не можем да го наричаме Господ и да игнорираме инструкциите му.

4. послушание

В цялата Библия е ясно, че истинското поклонение и послушанието вървят заедно. Това е особено вярно за Божието Слово относно начина, по който се отнасяме един към друг. Не можем да почитаме Бог, ако презираме децата му. „Ако някой каже: „Обичам Бога“, а мрази брат си, той е лъжец. Защото, който не люби брата си, когото вижда, не може да обича Бога, когото не вижда" (1. Йоханес 4,20-21). Исая описва подобна ситуация с язвите критики към хора, които спазват ритуалите на поклонение, докато практикуват социална несправедливост:

Не правете повече такива безполезни ястия! Мразя тамян! Новолуния и съботи, когато се събирате, не обичам кощунство и празнично събрание! Душата ми е враг на вашите новолуния и годишни празници; те са ми бреме, писна ми да ги нося. И дори да разпереш ръцете си, ще скрия очите си от теб; и дори да се молите много, аз пак не ви чувам (Исая 1,11-15).

Доколкото можем да кажем, нямаше нищо лошо в дните, които хората пазят, или вида на тамяна, или животните, които жертват. Проблемът беше в начина им на живот през останалото време. „Ръцете ви са пълни с кръв!“ каза той (стих 15) – и проблемът не беше само в действителните убийци.

Той поиска цялостно решение: „Пуснете злото! Научете се да правите добро, търсете справедливост, помагайте на потиснатите, възстановете справедливостта на сираците, управлявайте делото на вдовиците” (стихове 16-17). Те трябваше да подредят междуличностните си отношения. Те трябваше да се откажат от расовите предразсъдъци, стереотипите на социалната класа и нечестните икономически практики.

5. То засяга целия живот

Поклонението трябва да повлияе на начина, по който взаимодействаме помежду си всеки седем дни в седмицата. Виждаме този принцип в цялата Библия. Как трябва да се покланяме? Пророкът Михей зададе този въпрос и също записа отговора:

Как да се приближа до Господа, да се поклоня пред Всевишния Бог? Да се ​​приближа ли към него с всеизгаряния и едногодишни телета? Ще се наслади ли Господ на много хиляди овни, в безброй реки от масло? Трябва ли да дам първородния си за престъплението си, плода на тялото си за греха си? Казано ти е, човече, какво е добро и какво иска Господ от теб, а именно да пазиш Божието слово и да упражняваш любов и да бъдеш смирен пред своя Бог (Михей 6,6-8 г.).

Пророк Осия също подчертава, че взаимоотношенията са по-важни от систематиката на поклонението: „Наслаждавам се в любовта, а не в жертвата, в познаването на Бога, а не във всеизгарянията“ (Осия 6,6). Освен да славим Бог, ние сме призовани да вършим добри дела (Ефесяни 2,10). Нашата идея за поклонение трябва да надхвърля музиката, дните и ритуалите. Тези подробности не са толкова важни, колкото начина, по който се отнасяме към близките си. Лицемерно е да наричаме Исус наш Господ, ако не търсим Неговата правда, милост и състрадание.

Поклонението е много повече от външно действие - то включва промяна в поведението, която от своя страна идва от промяна в отношението на сърцето, което Святият Дух ни носи. Решаващо в тази промяна е нашата готовност да прекарваме време с Бога в молитва, учене и други духовни дисциплини. Тази фундаментална промяна не се случва магически - това се дължи на времето, което прекарваме в общение с Бога.

Разширеният поглед на Павел към поклонение

Поклонението обхваща целия ни живот. Четем това в писмата на Павел. Той използва термините жертва и поклонение (поклонение) по следния начин: „И тъй, умолявам ви, братя, чрез Божиите милости да представите телата си в жертва жива, свята и угодна на Бога. Това е вашето разумно поклонение” (Римляни 1 Кор2,1). Искаме целият ни живот да бъде поклонение, а не само няколко часа седмично. Ако целият ни живот е посветен на поклонението, то със сигурност ще включва известно време с други християни всяка седмица!

Павел използва други перифрази за жертвоприношения и поклонение в Римляни 15,16. Той говори за благодатта, която Бог му даде да бъде слуга на Христос Исус между езичниците, който свещенически насочва Божието благовестие, така че езичниците да станат жертва, която може да бъде угодна на Бога, осветена от Святия Дух. Провъзгласяването на Евангелието е форма на поклонение и поклонение.

Тъй като всички ние сме свещеници, наш свещенически дълг е да провъзгласяваме благоволенията и славите на тези, които ни призоваха (1. Петър 2,9) – служение на поклонение, което всеки вярващ може да извършва или да участва, като помага на другите да проповядват Евангелието. Когато Павел благодари на филипяните за финансовата подкрепа, той използва израз на поклонение: „Получих чрез Епафродит това, което дойде от вас, сладък аромат, приятен принос, угоден на Бога“ (Филипяни 4,18).

Финансовата помощ за подкрепа на други християни може да бъде форма на поклонение. Поклонението е описано в Евреи като проявено в думи и дела: „И така, нека чрез Него винаги принасяме на Бога жертвата на хваление, която е плод на устните, които изповядват името Му. Не забравяйте да правите добро и да споделяте с другите; защото такива жертви са угодни на Бога” (Евреи 1 Кор3,15-6 г.).

Ние сме призовани да се покланяме, да празнуваме и да се покланяме на Бога. За нас е удоволствие да споделим, да провъзгласим Неговите ползи - добрата новина за това, което Той е направил за нас в и чрез нашия Господ и Спасител Исус Христос.

Пет факти за поклонение

  • Бог иска да Му се покланяме, да Го посрещаме с хваление и благодарение.
  • Само Бог е достоен за нашето поклонение и абсолютна вярност.
  • Поклонението трябва да бъде искрено, а не представяне.
  • Ако се покланяме и обичаме Бога, ще направим както той казва.
  • Поклонението не е просто нещо, което правим веднъж седмично - то включва всичко, което правим.

Какво да мислите

  • За кой атрибут на Бога сте най-благодарен?
  • Някои старозаветни жертви бяха напълно изгорени - оставяйки само дим и пепел. Дали една от жертвите ви беше сравнима?
  • Зрителите аплодират, когато техният отбор отбележи гол или спечели мач. Даваме ли отговор с равен ентусиазъм на Бога?
  • За много хора Бог не е много важен в ежедневието. Какво оценяват хората вместо това?
  • Защо Бог се грижи как се отнасяме към другите хора?

от Йосиф Ткач


PDFПет основни принципа на поклонение