Пет основни принципа на поклонение

490 основни принципи на поклонениеНие славим Бога с нашето поклонение, защото му отговаряме, както е правилно. Той заслужава похвала не само за силата си, но и за добротата си. Бог е любов и всичко, което той прави, се случва от любов. Това е достоен за похвала. Ние дори хвалим човешката любов! Ние възхваляваме хората, които посвещават живота си на помощ на другите. Те нямаха достатъчно сили да се спасят, но ги използваха, за да помагат на другите - това е похвално. Напротив, ние критикуваме хората, които са имали способността да помагат на другите, но отказват да го направят. Добротата заслужава повече похвала, отколкото властта. Бог има и двете, защото е мил и силен.

Хвала задълбочава връзката на любовта между нас и Бога. Божията любов към нас никога не избледнява, но любовта ни към него често става слаба. Похвалим, че любовта му към нас резонира и всъщност запалва огъня на любовта към него, която Святият Дух е вложил в нас. Добре е да си спомняме и да повтаряме колко велик е Бог, защото той ни укрепва в Христос и увеличава желанието ни да станем като Него в Неговата доброта, което също увеличава радостта ни.

Насочени сме да провъзгласяваме Божиите благодеяния (1, Petr 2,9), за да Го прославим и почитаме - и колкото повече сме съгласни с Божията цел за нашия живот, толкова по-голяма ще бъде нашата радост. Животът е по-пълноценен, когато правим това, което сме направили да правим: да почитаме Бога. Ние правим това не само в нашите богослужения, но и чрез нашия начин на живот.

Пътят на поклонение

Служенето на Бога е начин на живот. Ние предлагаме себе си с тяло и душа като жертви (Rom 12,1-2). Ние служим на Бога, когато проповядваме Евангелието (Рим 15,16). Ние служим на Бога, когато даваме дарения (Фил 4,18). Ние служим на Бога, когато помагаме на други хора (Хебр НМУМХ). Декларираме, че той има нашето време, внимание и лоялност. Ние възхваляваме Неговата слава и смирение, за да станем един от нас заради нас. Ние възхваляваме Неговата праведност и милост. Ние го хвалят за това, че е такъв.

Защото ние сме направени да обявим Неговата слава. Правилно е да възхваляваме Този, който ни е създал, който е умрял и възкръснал за нас, за да ни спаси и да даде вечен живот, който сега работи, за да ни помогне да станем подобни на него. Дължим му своята лоялност и любов.

Създадени сме, за да хвалят Бога и винаги ще го правим. Апостол Йоан получи видение за нашето бъдеще: "И чух всяко създание, което е на небето, на земята и под земята, и на морето, и всичко, което е в него, на този, който седи на престола и на Агнето да бъде хвала и чест, и цена, и сила от вечността до вечността! ”(Офбюл 5,13). Това е подходящият отговор: почит към този, който заслужава почит, чест, чест и вярност към онзи, на когото се дължи вярност.

Пет основни принципа

Псалм 33,13 ни кани: “Радвайте се в Господа, праведни; набожните трябва да го хвалят правилно. Благодарете на ГОСПОДА с арфи; Хвалете го за Псалтир от десет струни! Пейте му нова песен; Писанието ни инструктира да пеем и да се радваме от радост, да използваме арфи, флейти, тамбурини, тромбони и чинели - да дори да му се покланяме да танцуваме (Псалм 149-150). Картината е на изобилие, неудържима радост и щастие, изразени без ограничения.

Библията ни показва примери за спонтанно поклонение. Той също така съдържа примери за много официално поклонение, с добре установени практики, които са били следвали от векове. И двете форми на поклонение могат да имат своето оправдание; никой не може да твърди, че е единственото автентично право да хвали Бога. По-долу бих искал да очертая някои от основните принципи, които са важни в поклонението.

1. Ние сме призовани да се покланяме

Бог иска да Му се покланяме. Това е константа, която можем да прочетем от началото до края на Библията (1, Moses 4,4, Joh 4,23, Offb 22,9). Поклонението на Бога е една от причините, поради които сме призовани да прогласяваме Неговата слава [1, Petr 2,9]. Божиите хора не само Му обичат и Му се подчиняват, но и извършват поклонение. Тя жертва, пее песни на хваление, моли се.

В Библията виждаме голямо разнообразие от начини, по които може да се случи поклонение. В Мойсеевия закон са изброени много подробности. На определени лица е поверено извършването на предписани действия в определени часове и места. За разлика от това, ние виждаме в 1. Книгата на Моисей, че патриарсите са имали малко правила, които да обмислят в поклонение. Те не са имали свещеничество, са местно независими и са имали малко инструкции какво да жертват и кога.

Също така в Новия Завет има малко дискусии за това как и кога трябва да се случва поклонение. Културните дейности не са ограничени до определена група или място. Христос е премахнал изискванията на Мойсей. Всички вярващи са свещеници и постоянно се предлагат като живи жертви.

2. Само Бог може да бъде почитан

Въпреки че има голямо разнообразие от форми на поклонение, ние виждаме една проста константа, която минава през цялото писание: само Бог може да бъде почитан. Поклонението е приемливо само ако е изключително. Бог изисква цялата ни любов - цялата ни вярност. Не можем да служим на двама богове. Въпреки че можем да го почитаме по различни начини, нашето единство се основава на факта, че той е този, на когото ние се покланяме.

В древен Израел Баал, ханаанско божество, често бил почитан в съревнование с Бога. В времето на Исус това бяха религиозни традиции, самоувереност и лицемерие. Всичко между нас и Бога - всичко, което ни предпазва от послушанието му - е фалшив бог, идол. За някои това са парите; за други това е полът. Някои имат голям проблем с гордост или загриженост за репутацията си с другите. Апостол Йоан описва някои от обичайните лъжливи богове в едно от писмата си:

Не обичайте света! Не придавайте сърцето си на онова, което принадлежи на света! Ако някой обича света, любовта на Отец няма място в живота му. Защото нищо от онова, което характеризира този свят, не идва от Отца. Дали това е алчността на егоистичния човек, неговите похотливи погледи, или неговата хвалебна сила и притежания - всичко това произхожда от този свят. И светът със своите желания минава; но който действа като волята на Бога, ще живее вечно. (1, Joh 2,15-17 NG).

Няма значение каква е нашата слабост, ние трябва да разпъваме, убиваме, премахваме всички лъжливи богове. Ако нещо ни пречи да се покоряваме на Бога, трябва да се отървем от него. Бог иска хора, които се покланят само на него, които са неговият център на живота.

3. искреност

Третата константа на поклонение, която Библията ни казва, е, че нашето поклонение трябва да бъде искрено. Няма смисъл да го правим само заради формата, да пеем правилните песни, да ни събира в подходящите дни и да произнасяме правилните думи, но да не обичаме сърдечно Бог. Исус критикува онези, които почитат Бога с устните си, но чието поклонение е напразно, защото сърцата им са далеч от Бога. Тяхните традиции, първоначално замислени да изразяват любов и поклонение, се оказаха пречки за истинската любов и поклонение.

Исус също подчертава необходимостта от искреност, когато казва, че Бог трябва да бъде почитан по дух и истина (Joh 4,24). Ако твърдим, че обичаме Бога, но отхвърляме Неговите заповеди, ние сме лицемери. Ако ценим нашата свобода по-висока от нейната власт, не можем наистина да я почитаме. Не можем да се караме и да хвърляме думите си зад нас (Ps 50,16-17). Не можем да го наречем Господ и да игнорираме неговите инструкции.

4. покорство

В Библията е ясно, че истинското поклонение и послушание принадлежат заедно. В частност, това се отнася до Божието слово по отношение на начина, по който се отнасяме един към друг. Не можем да почитаме Бога, като презираме децата му. Ако някой говори: Аз обичам Бога и мрази брат си, той е лъжец. Защото който не обича брат си, когото вижда, не може да обича Бога, когото не вижда ”(1, Joh 4,20-21). Подобна ситуация е описана от Исая с остри критики към хора, които следват религиозни обреди, докато практикуват социална несправедливост:

Не го връщайте толкова напразно храна! Тамянът е мерзост за мен! Нови луни и съботи, когато се събирате, кощунство и празненство не ми харесва! Душата ми е враг на новите ти луни и годишни празници; те са ми тежест, уморен съм да ги нося. И ако разпростряш ръцете си, скривам очите Си от теб; и ако се молите много, аз не ви чувам (Jes 1,11-15).

Доколкото можем да кажем, нямаше нищо лошо в дните, които хората държаха, или с вида на тамян или с животните, които жертваха. Проблемът беше в начина им на живот през останалото време. "Ръцете ви са пълни с кръв!" Той каза (стих 15) - и проблемът не беше само в истински убийци.

Той поиска всеобхватно решение: „Пусни злото! Научете се да правите добро, да търсите справедливост, да помагате на потиснатите, да създавате правата на сираците, да водите вдовиците за кауза! ”(Стих 16-17). Те трябваше да подредят междуличностните си отношения. Те трябваше да се откажат от расовите предразсъдъци, клишетата за социалните класове и нелоялните бизнес практики.

5. Тя засяга целия живот

Поклонението трябва да повлияе на начина, по който взаимодействаме помежду си всеки седем дни в седмицата. Виждаме този принцип в цялата Библия. Как трябва да се покланяме? Пророкът Михей зададе този въпрос и също записа отговора:

С какво да се обърна към ГОСПОДА, да се преклони пред висшия Бог? Да дойда ли при него с всеизгаряния и с телета на годините? Ще се влюби ли Господ в хиляди овни, с безброй потоци масло? Да дам ли първородния си за престъплението си, плод на тялото ми за греха си? Казва се ви, човече, какво е добро и какво иска Господ от вас, за да пазите Божието слово и да практикувате любов и да бъдете смирени пред своя Бог (Миха ХНУМХ-ХНУМХ).

Пророкът Осия също така подчертава, че отношенията са по-важни от системата на поклонение: "Аз желая любов, а не жертва, познание за Бога, а не за всеизгаряне" (О'СНУМХ). Ние не само сме призовани да славим Бога, но и да вършим добри дела (Еф ХНУМХ). Нашата идея за поклонение трябва да надхвърля музиката, дните и ритуалите. Тези подробности не са толкова важни, колкото начина, по който се отнасяме към нашите съседи. Лицемерно е да наричаме Исус нашия Господ, ако не търсим Неговата праведност, милост и състрадание.

Поклонението е много повече от външно действие - то включва промяна в поведението, която от своя страна идва от промяна в отношението на сърцето, което Святият Дух ни носи. Решаващо в тази промяна е нашата готовност да прекарваме време с Бога в молитва, учене и други духовни дисциплини. Тази фундаментална промяна не се случва магически - това се дължи на времето, което прекарваме в общение с Бога.

Разширеният поглед на Павел към поклонение

Поклонението обхваща целия ни живот. Четем това в писмата на Павел. Той използва термините "жертвоприношение и поклонение" по следния начин: "Аз ви умолявам, братя, чрез Божията милост да избавите телата си като жертва, която е жива, свята и благоугодна на Бога. Това е вашето рационално поклонение ”(Rom 12,1). Целият ни живот трябва да бъде поклонение, а не само няколко часа седмично. Ако целият ни живот е посветен на поклонение, той със сигурност ще включва известно време с други християни всяка седмица!

Павел използва по-нататъшни транскрипции за жертвоприношение и поклонение в римски 15,16. Той говори за благодатта, която Бог му е дал да бъде слуга на Христос Исус сред езичниците, който проповядва Божието благовестие, така че езичниците да станат жертва на Бога, посветена от Святия Дух. Провъзгласяването на Евангелието е форма на поклонение и поклонение.

Тъй като всички ние сме свещеници, имаме свещенически дълг да прогласяваме ползите и славата на онези, които са ни призовали (1, Petr 2,9) - служба за поклонение, която всеки вярващ може да направи или да участва в: Той помага на другите да проповядват Евангелието. Когато Павел благодари на филипяните за предоставяне на финансова подкрепа, той използва термините на поклонение: "Чрез Епафродит получих онова, което е било от вас: сладък аромат, приятна жертва, благоугодна на Бога" (Фил ХНУМХ).

Финансовата помощ в подкрепа на други християни може да бъде форма на поклонение. Поклонението е описано в Евреи като нещо, което се проявява в думи и дела: „И така, нека принасяме благодатта към Бога чрез него през цялото време, която е плод на устните, които изповядват името му. Правенето на добро и споделянето с другите не забравя; за такива жертви моляйте се на Бога ”(Евр. ХНУМХ-ХНУМХ).

Ние сме призовани да се покланяме, да празнуваме и да се покланяме на Бога. За нас е удоволствие да споделим, да провъзгласим Неговите ползи - добрата новина за това, което Той е направил за нас в и чрез нашия Господ и Спасител Исус Христос.

Пет факти за поклонение

  • Бог иска да Му се покланяме, да Го посрещаме с хваление и благодарение.
  • Само Бог е достоен за нашето поклонение и абсолютна вярност.
  • Поклонението трябва да бъде искрено, а не представяне.
  • Ако се покланяме и обичаме Бога, ще направим както той казва.
  • Поклонението не е просто нещо, което правим веднъж седмично - то включва всичко, което правим.

Какво да мислите

  • За кой атрибут на Бога сте най-благодарен?
  • Някои старозаветни жертви бяха напълно изгорени - оставяйки само дим и пепел. Дали една от жертвите ви беше сравнима?
  • Зрителите аплодират, когато техният отбор отбележи гол или спечели мач. Даваме ли отговор с равен ентусиазъм на Бога?
  • За много хора Бог не е много важен в ежедневието. Какво оценяват хората вместо това?
  • Защо Бог се грижи как се отнасяме към другите хора?

от Йосиф Ткач


PDFПет основни принципа на поклонение