Исус вчера, днес и завинаги

Понякога подхождаме към коледния празник на Въплъщението на Божия Син с толкова много ентусиазъм, че оставяме Адвент, времето, когато започва християнската църковна година, да избледнее на заден план. Сезонът на Адвент, който включва четири недели, започва тази година на 29 ноември и предвещава Коледа, честването на раждането на Исус Христос. Терминът „Адвент“ произлиза от латинското adventus и означава нещо като „идване“ или „пристигане“. По време на Адвент се празнуват трите „идвания“ на Исус (обикновено в обратен ред): бъдещето (завръщането на Исус), настоящето (в Светия Дух) и миналото (въплъщението/раждането на Исус).

Ние разбираме значението на Адвент още по-добре, когато разгледаме как тези три идвания са свързани едно с друго. Както пише авторът на Евреите: „Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги“ (Евреи 1 Кор.3,8). Исус дойде като въплътен човек (вчера), той живее чрез Святия Дух, присъстващ в нас (днес) и ще се върне като Цар на всички царе и Господ на всички господари (завинаги). Друг начин да се погледне на това е по отношение на Божието царство. Въплъщението на Исус донесе на човека Божието царство (вчера); самият той кани вярващите да влязат в това царство и да участват в него (днес); и когато се върне, той ще разкрие съществуващото преди това Божие царство на цялото човечество (завинаги).

Исус използва няколко притчи, за да обясни царството, което щеше да установи: притчата за семето, растящо в мълчание и невидимо (Марк 4,26-29), това на синапеното семе, което излиза от малко семе и прераства в голям храст (Markus 4,30-32), както и този на кваса, който втасва цялото тесто (Матей 13,33). Тези притчи показват, че Божието царство е донесено на земята с въплъщението на Исус и все още наистина и наистина трае днес. Исус също каза: „Ако изгоня злите духове чрез Божия Дух [което той направи], тогава Божието царство дойде върху вас“ (Матей 12,28; Люк 11,20). Божието царство присъства, каза той, и доказателство за това е документирано в неговото изгонване на демони и други добри дела на църквата.
 
Божията сила непрекъснато се проявява чрез силата на вярващите, живеещи в реалността на Божието царство. Исус Христос е глава на църквата, такъв беше вчера, такъв е днес и ще бъде завинаги. Тъй като Божието царство присъстваше в служението на Исус, то сега присъства (макар и все още не в съвършенство) в служението на неговата църква. Исус Царят е сред нас; неговата духовна сила обитава в нас, дори ако неговото царство все още не е напълно ефективно. Мартин Лутер сравнява, че Исус е вързал Сатана, макар и с дълга верига: „[...] той [Сатана] не може да направи нищо повече от лошо куче във верига; той може да лае, да тича насам-натам, да къса веригата."

Божието царство ще се появи в цялото си съвършенство – това е „вечното нещо“, на което се надяваме. Знаем, че не можем да променим целия свят тук и сега, колкото и да се опитваме да отразяваме Исус в живота си. Само Исус може да направи това и той ще го направи в цялата слава, когато се върне. Ако Божието царство вече е реалност в настоящето, то ще стане реалност в цялото си съвършенство едва в бъдеще. Ако все още е скрито до голяма степен днес, то ще бъде напълно разкрито, когато Исус се завърне.

Павел често говори за Божието царство в неговия бъдещ смисъл. Той предупреди за всичко, което може да ни попречи да „наследим Божието царство“ (1. Коринтяни 6,9-10 и 15,50; Галатяни 5,21; Ефесяни 5,5). Както често може да се види от избора му на думи, той постоянно вярвал, че Божието царство ще се осъществи в края на света (1 Сол. 2,12; 2 Сол 1,5; Колосяни 4,11; 2. Тимотей 4,2 и 18). Но той също знаеше, че където и да беше Исус, неговото царство вече присъства, дори в това, което той нарече „този сегашен порочен свят“. Тъй като Исус обитава в нас тук и сега, Божието царство вече присъства и според Павел ние вече имаме гражданство в небесното царство (Филипяни 3,20).

Говори се и за Адвент по отношение на нашето спасение, което се споменава в Новия Завет в три времена: минало, настояще и бъдеще. Спасението, което вече получихме, представлява миналото. То е донесено от Исус при първото му идване - чрез неговия живот, смърт, възкресение и възнесение. Ние изживяваме настоящето сега, когато Исус живее в нас и ни призовава да участваме в Неговото дело в Божието царство (небесното царство). Бъдещето означава перфектно изпълнение на изкуплението, което ще дойде при нас, когато Исус се върне, за да го видят всички и Бог ще бъде всичко във всичко.

Интересно е да се отбележи, че Библията подчертава видимата поява на Исус при неговото първо и последно идване. Между „вчера“ и „вечно“, настоящето идване на Исус е невидимо, тъй като го виждаме да ходи, за разлика от живите през първи век. Но тъй като сега сме посланици на Христос (2. Коринтяни 5,20), ние сме призовани да отстояваме реалността на Христос и Неговото царство. Дори и Исус да не се вижда, ние знаем, че той е с нас и никога няма да ни изостави или разочарова. Нашите събратя могат да го разпознаят в нас. От нас се иска да изхвърлим частици от славата на царството, като позволим на плода на Светия Дух да ни проникне и като спазваме новата заповед на Исус да се обичаме един друг3,34-35 г.).
 
Когато разберем, че Адвент е в центъра, че Исус е вчера, днес и завинаги, можем по -добре да разберем традиционния мотив под формата на четири свещи, който предхожда времето на идването на Господ: надежда, мир, радост и любов. Като Месия, за когото говориха пророците, Исус е истинското въплъщение на надеждата, дала сила на Божия народ. Той дойде не като воин или подчиняващ се цар, а като Княз на мира, за да покаже, че Божият план е да донесе мир. Мотивът на радостта показва радостното очакване на раждането и завръщането на нашия Спасител. Бог е любовта. Този, който е Любов, ни обичаше вчера (преди основането на света) и продължава да го прави (индивидуално и по интимен начин) както днес, така и завинаги.

Моля се сезонът на пришествието да бъде изпълнен с надеждата на Исус, мир и радост и че ще ви бъде напомняно от Светия Дух ден след ден колко много ви обича.

Доверие в Исус вчера, днес и завинаги,

Йосиф Ткач

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Пришествие: Исус вчера, днес и завинаги